2010年大澤勇人(Osawa Hayato) 師範訪談-摘譯

< 放鬆、速度及爆發力 > (2010年2月)

現為本部道場的資深師範，為大澤喜三郎師範之子。大澤師範是一個為人熱絡且說話溫柔的人，但他的技法不僅利落並具有爆發力。他認為，技法的成熟來自於嚴格遵守合氣道的基本原則。

Q(問)：你認為合氣道家踏上榻榻米上的心態應該如何？
A(答)：個人認為應該是要對每一件事都有付出的意願。

Q: 在您的技法操作中，速度似乎是一項重要的因素？！
A：嗯，速度是很重要，但最重要且最根本的是要與你的對手保持連結(connection)。練習的目標在於達到技術的本質，但在練習之中我們卻常常忘了要如何使用自已的身體。習者專注在動作，卻沒有學習如何有效地(optimally)使用自已的身體，但至少我們仍可致力於態度及與對手的關係。
所以，與其說專注在速度，倒不如說讓自已的技法(action)不要有多餘的動作，並且呈現出最有效率的狀態。更要緊的是，習者在操作技法時應該要能一氣呵成(不要有任何的停頓)的施技，因此在練習時並不需要快速地操作技法。

A：您能推薦特別的方式來鍛練呼吸力(kokyu-ryoku)嗎？
Q: 我認為雙手單手抓轉身法(morote kokyu-ho)及坐姿呼吸力養成法(zagi kokyu-ho)兩種都是很好的方式。雖然呼吸力有不同的方式可以鍛鍊，但習者必須思考的是要採用單方的練習？還是與對方的關連性練習？譬如，個人的放鬆及呼吸練習？還是自已在練習時將呼吸結合在技法之中，並配合對手的動作？
個別的考慮之下，最好的方式是重覆練習簡單的事，就如同在呼吸之間完成技法；但也需要掌握(跟上)對手呼吸的瞬間並且回應(reflection)對手的動作。

A：本部道場並未教導武器的現況，您有什麼看法？
Q：雖然道祖在岩間道場練習武器，但道祖並沒有給予系統性的教學；事實上，並沒有任何官方的原因阻止道場不去教導武器。二代祖 (植芝 吉祥丸/, Ueshiba Kisshōmaru) 沒有相關的教導，其它的師範也只有少量及概括性的教學，因此我們無法說武器能在既有的合氣道課程中予以概括性的傳達。或許，未教導武器的目的可以讓合氣道的傳播予以簡化，但這一點我無法確定…

A：不過您仍然建議習者學習傳統武器嗎？
Q：是的，尤其是奪劍、奪杖的訓練、以及劍對劍、杖對杖的對練也是訓練的基礎之一。正如同柔術一樣，合氣道的練習也包括了空手及武器兩大項目。而即使本部道場沒有相關的課程，但個人仍然認為這樣的訓練是一件好事。

A：您要求學生練習時應保持彈性(flexibility)而非力量(strength)，您的用意是什麼？
Q: 如果身體沒有保持彈性時，力量將無法被有效釋出。保持彈性的目的是讓習者能夠在瞬時之間便能夠放鬆，如此問題考量也在於如何能在瞬時之間將力量釋放而出。

A: 您強調入身，而中心(chushin)對於入身技法的重要性如何？
Q: 首先要到正確的姿勢並調整呼吸，最終調整心(kokoro)。無論如何，姿勢不正確將不會有真正的放鬆，也無法在瞬間發出力量。

A: 使用武器與體術(身體)的方式有不同嗎？
Q: 合氣道的技法有很多是來自於劍術，也有部份來自於扭打的技術，譬如相撲(sumo)，因此必須要視個別的技法而定。

A: 您使用當身(atemi)嗎？
Q: 若無當身，合氣道便會喪失其真實的面貌。我們或許已忘記了當身的意義，但對我而言，這將是個問題。

A: 您覺得坐姿技法的重要性如何？
Q: 個人覺得重要，我們也必須思考技法的來源。古時候武士隨時都有被攻擊的危險，因此當處(坐)於家中時又要如何因應他人的攻擊？我想即使是現代社會之下，應該也是一樣的道理。

A: 有人說一教是合氣道中最初也是終的原則，是否意謂一教比其它技法來得重要？
Q: 雖然入身摔或是四方摔也是很重要的基礎技法，但我個人以為一教的確是最根本的技法。

A: 二代祖是現代合氣道的推手，您能談談二代祖嗎？
Q: 個人僅能說我向他學到了很多，若二代祖出現在我眼前，我將毫不猶豫地做為它的受方；我個人非常感念二代祖。

A: 現代的合氣道雖然傳播到了世界，但也一直在改變，您覺得如何？
Q: 身為本部道場的師範自然關心合氣道的未來發展，尤其對於內容的進展，雖然有時會讓我想要多一點的掌控，但目前看來一切都很好。

註：
原作者是法國人，可能是由日文翻為法文後再翻為英文 (當然也有可能是直接由日翻英)，因此有部份甚為難懂。

許久沒有看到較為心宜的訪談，大澤師範的訪談值得一讀。
足夠的速度才能產生足夠的動能，而足夠的動能才能產生足夠的力量。惟速度的根本來自於放鬆的肢體及操作！