Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

....基本技術的進展輪廓係基於對身體動作機制有良好與實質性的了解，知道如何利用自身的運動來建立力量..... 而對進階技術而言，係基於「合氣」來作為肢體與能量的交互反應....  合氣道由基本至進階技術的進步  合氣道引人困擾的是基本與進階技術間的關係。合氣道的習者可以看到，當開祖被多數的攻擊者所圍繞時，攻擊者無法近身接觸或是接觸後便立即飛出的景像。 有趣的事，卻都沒有一致性的觀點來說明開祖是如何做到他所謂的合氣道。在不同派別的合氣道之中，以及不同團體的老師之中，甚至那些直接受開祖教導的弟子們，對合氣道如何由基本演進至進階層次的技術，也都沒有相同的論述。 對於一些老師們來說，「進階的合氣道」與基本的技術十分的接近，只是更流暢、更不費力、像水一般地流動並能一個技法接著另一個技法地操作。由於這種模式並沒有失去既有的型式，因此與開祖的演示也有顯著的不同。 另一些老師們則似乎認為，開祖八十歲時的技法才能代表合氣道的精髓，並試圖學習開祖的無型之技。著重在能量的轉換，肢體或精神層面的建立，而非著重在良好的體術。 事實上，也有一些人認為強力的肢體訓練有違開祖所欲表達的意圖。 問題在於合氣道對於開祖而言是一種過程並且持續到他過世為止。那些想要擷取開祖特定時期的生活並稱之為正統合氣道的作法，其實是未能了解合氣道於特定時間所賴以為創建的基本。他們忽略了開祖在該時期之後的任何建樹，而那些卻代表著開祖數十載的訓練所得。這樣的認知，只能代表個人的喜好與否，並不意味著有任何特別具有說服力的理由。 另一方面，那些直接跳到開祖的無型之技的習者，雖然試圖去了解但終究無法了解合氣道賴以維持的根本。不過我從未遇過任何人在沒有努力的肢體訓練之下便可以達到飄逸的境界。即使將其自身的了解傳遞給習者，而想要免除習者遭遇同樣訓練過程的辛苦時，也終究要面臨完全失敗的命運！若勉強為之，則將造成習者的動作華而不實，失去了原有的意圖，也無法在該層級上表現出應有的技法。 基本技術的進展輪廓係基於對身體動作機制有良好與實質性的了解，知道如何利用自身的運動來建立力量，知道如何利用對手的力量而不會產生衝突。而對進階技術而言，係基於「合氣」來作為肢體與能量的交互反應；此時肢體逐漸地被心理所影響，而技法在肢體的展現也愈來愈少，並且在行動之中有更多的原理原則運用時，合氣道的習者應被允許看到由基本至...

..由經驗中知道若無擋身技的使用時，任何有經驗的攻擊者將會打垮合氣道的技法.... 若是在道場外時，就有必要對合氣道的運用有更全面性的了解 ... 合氣道中擋身技的使用目的 George S. Ledyard 師範自1976年起向五月女貢修習合氣道。並受到了池田裕、William Gleason, Mary Heiny and Tom Read 等師範的影響。並且是Defensive Tactics Options™ (警察與保安人員的訓練)的創辦人。他認為合氣道應同時包括了精神與武術鍛鍊。他前修習過Kobudo, Iaido, Filipino martial arts and Systema，並且導入了徒手技之中。 擋身技或是擊打技的操作方式在合氣道之中並沒有被良好的保存，甚至還產生了一些衝突的現象。 五月女貢師範則已清楚地表達，擋身技是開祖的教示並且是練習的核心項目。然而一些師範仍表達合氣道之中並沒有打擊技的存在，他們相信合氣道和平的訴求將會因為擋身技的操作而喪失。可是那些保存武術完整性者由經驗中知道，若無擋身技的使用時，任何有經驗的攻擊者將會打垮合氣道的技法。即使那些認為合氣道中具有擋身技是超合宜的人來說，也未必能有系統的意識到擋身技在合氣道中真實且多樣的使用面貌。 合氣道擋身技的操作本身主要在以下三方面得以呈現， 一、 擊打本身即是技法之一。 二、 藉由擊打的方式以便進行其它的技法。 三、 非擊之擊。 使用擋身技有如技法本身一般，換句話說利用此方式可以直接終止衝突而無需任何其它額外的技法，是一種破壞身體機能的方法。擊打的方式可由打擊致命的器官，及設計擊打特定的肢體目標，使得對手無力再戰。 利用擋身技來終止衝突的方式對戰後的合氣道家而言並不熟悉，然而當時大部份的習者因曾接受其它武術的訓練，故都具有這一方面的知識。不過，由於合氣道強調的是非武力之技，因此擊打的方式被認為是合氣道中最後的選擇。此外，由於合氣道的理念是為了終止紛爭而不去造成他人嚴重的傷害，因此擋身技在合氣道的訓練之中也就不再那麼地強調了。 若當擋身技使用在非致命性操作時，它具有以下兩種面貌：一是造成攻擊者的疼痛(包括傷害性與非傷害性)，而讓攻擊者產生了「抵抗能量」的轉換。且由於攻擊者勢必轉換他的注意力，因此使得攻擊者的氣專注在疼痛之處而無力抵抗，進而讓取方的技法順利的操作完成。此...