Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道為何要學會放鬆後再發力 宇城憲治師範獨特的技巧及教學，同時著重「氣」的威力的演示，讓美國的合氣道界多次邀請他分享他的見解。 宇城師範參加合氣道的講習會 於 2005 年旅居美國的池田裕師範也特別參加請益。有趣的是，池田師範近年來也特別著重「氣」的鍛鍊，不知道是否與宇城傳授的技巧有關？ 以下為池田師範在講習會的演示。不論你喜不喜歡，但這就是人在學習上的轉變，感覺池田自從離開五月女貢後自立門戶後，又有一番新的展示。 但話說回來，發鬆與出力之間有何關係？ 在第 9~14 分左右，宇城和二名筋肉男比賽空中手腕相撲。 由筋電圖可以看出..... 宇城的出力集中在：腕、胸、腰、股四頭肌、小腿；部份出力：上臂下方。 筋肉男的出力集中在：前臂、上臂；部份出力：集中胸、肩、股四頭肌、小腿。 所以簡單由「集中出力肌肉的數量」這一個面向來看，宇城確實用較多的肌肉來對抗筋肉男的前臂及上臂，而且使用的肌肉區塊是由手延伸到小腿。 但如果我全身出力不是使用更多的肌肉嗎？是呀，但會讓自已的力量的分散而不能對抗外力。所以重點不在於使用的肌肉數量，而在於讓這幾個由手延伸到小腿的肌肉區塊串連之後，才進一步發出的「整體力」。 而串連的前題在於先學會放鬆，才能讓習者學會使用到「必要的肌肉」，進而發出整體之力而不是使用蠻力。 當然，這樣的表演只是為了節目的效果，如果製作單位找一個有經驗的腕力比賽的選手來對抗的話，宇城應該佔不到任何的便宜！因為透過經驗的累積，一般人也可能學到類似的巧勁，而常常不需要從武術的面向來學習。譬如一位常常上山砍材的樵夫，他用劍劈砍的力道，應該還遠勝我們在武術上的學習。

記得從前練習前刺架杖或架劍時總會總得怪怪的，總是要習者「閃」過之後，再進行擊打的動作。但既然能閃過，何必要有這沒有幫助的「架」動作？ 我們不需排除利用合劍或合杖的方式制敵的可能性，但天時、地利、人和必須都是在剛剛好的條件下才能順利完成。除了天份之外，只有忠實地面對自已，進行鍛鍊再鍛鍊。但除了合劍或合杖之外，難道就沒有可以讓 nage 可以自行製造出的空門嗎？直到最近發現，池田裕師範用了一個名詞叫「受切」，讓個人在劍杖的使用上有了更全面的認識。 也就是說，除了利用合氣的時機來進行反擊之外，必須要先利用「受」的技巧後，才能接著使用「切」或「打」之技。換成體術來說，就是先進行「導引」或「破勢」之後，才進行體術的反制；譬如就像斜打四方摔一樣，先進行導引、當身、破勢，最後才實施四方摔的技法。 所以，既然是「架杖 - 打」或是「架劍 - 砍」，就要先利用受 ( 架 ) 的方式為自已創造空門之後，才進行擊打的動作。如果只用「閃」這一招，將讓一般的習者在面對敵人的快速攻擊之下，恐怕會常常落入被打的命運。 對杖而言，不論是正手握或是反手握時，操作上都是一樣的方式，「閃」與「架」幾乎是同時操作 ( 雖然微觀之下閃還是早於架 ) 。另需注意的是，我方的雙手幾乎都要抬過頭，才能將對方的劍杖由下向上地架開，同時藉由閃身的動作，希望儘可能達到「架」與「偏移」的效果。 個人以為，本文中使用「架」一詞，並不是強調在「擋開」，重點應該放在「受」或「受流」，就是放在力量的偏移，讓 uke 的劍杖能持續移動久一點，我方才能藉此「時間差」或「破勢」下所造成的空門進行反擊。 另外必須強調的是，不論是「架劍」或「架杖」，只是數種「受」的技巧中的一種。更多的說明，可以參考『 合氣道劍杖的應用  』。

我們先看看日本劍道八段榮花直輝(Eiga Naoki)師範的演示 撇開過於精細的誘導動作，如果拆開來看，可以發覺有不少的應用技法，都可以在法國Bruno師範的教導之中。 個人私擬，雖然已長久針對組杖或型練習的合氣道習者，面對快速的攻擊時反而常常容易慌了手腳。甚至，我們問一些四、五段的習者，都不知道學了劍杖後要如何應用？！ 進一步來說，有不少組杖中的技法練習，也已背離了合氣道中不爭鬥的原理，而都是在理想情境下的「架擋」模式進行；所以習者即使能用、會用，也多是在不成熟的「架擋」模式；但如果是這樣，要練習劍杖，為何不去劍道或是杖道學習呢？ 菅野誠一師範在訪談中提到說：「在日本我們常說，要麻糬時就去麻糬店；所以如果要學劍的話，就是學劍道；如果要學劍式的話，就去學居合；如果要學杖的話，就去學杖道…」。 參考 『 1996年菅野誠一(Seiichi Sugano)師範訪談 』 退一步來看，合氣道習者不會用、不知道怎麼用劍杖的原因在於，攻擊時的壓迫感，讓一般的習者，並不能由組杖或是型的繁瑣的練習中，找出能立即反應的單純的反擊或應用技術。 我們可以透過bruno師範的說明，以及Eiga師範的演示，我們可以再次確定，池田浴(Hiroshi Ikeda )師範的早期的劍杖教學，確實符合實戰的需要。參考其著作：『 武器 』 當然，我們不能期待練習後就會變得多厲害，但起碼能定調是自身的學習、能力或努力上的不足，而不是練習的東西讓自已沒辦法變得更好。

.......使用腦袋過多將會讓人太過於理性，導致妨礙身體的活動..... 1995年 池田裕Hiroshi Ikeda 師範訪談 IKEDA 1980年隨五月女貢師範到美國宣揚合氣道，並在美國各地常常舉辦各種研修活動，譬如加州、西雅圖、蒙大拿; 科羅拉多州等地。 創立武人(Bu Jin)網站( 「武人 」 )並販售各種武術相關的產品。 訓練最重的是用你的身體，而非你的腦袋。 因此受身的練習可以讓你習慣合氣道的練習。使用腦袋過多將會讓人太過於理性，導致妨礙身體的活動。 我必須強調的是，用身體去了解與學習合氣道！ 找機會去成長、學習並培養自已的合氣道。譬如包括如何的抓與正確的被抓，並進行不同的嘗試。平衡的破壞練習也是另一種機會。 而後最近的學習是如何在破壞對手平衡時，亦能夠保持我自已的中心。 五月女貢師範對我的影響很大，他證明了合氣道不僅僅是合氣道，而是一種武道，是可以面對任何的回應。因此我追求的合氣道就是一種武道，並能夠超越合氣道既有的束縳。五月女貢師範所保持的中心，是一種完美的運動，而身體的運動是一項極為重要的事。 在合氣道的練習當中，除非受方的位置十分的危險，我並不常使用擋身。此時我會利用小的觸碰或打擊，來告訴受方所在位置的失誤之處。如此，取方與受方兩者都能夠在學習時同時受益。 合氣道的訓練當中，精通於劍或杖相對於體術而言是次要的事。最重要的是，武器的練習是要將你的雙手置於你的前方，置於你身體的中心線，而這樣在練習體術時，才可以發揮出最大的力量。 所以武器訓練的目的，在於讓習者在合氣道的體術移動當中，能隨時保持自已的中心。