Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道的技法~ 切り返し(kiri kaeshi)練習 請參考由 Bruno Gonzalez師範演示的內容： Bruno師範習慣性的都是先由合氣劍杖的技巧，再投射到體術的應用，算是目前合氣會體系中以劍解體術十分賣力的一位；當然，這也讓我們不禁緬懷西尾昭二師範所留下的典範。但個人比較不懂的是，為何Burno師範在片中以kiri kaeshi一詞做為說明？！ Kirikaeshi一詞在相撲、柔術與劍道的意義都不相同。相撲的做法指的是取方的身體向後扭曲並跘倒受方的技巧，如下圖。 但既然是用劍術來說明合氣道的體術，所以個人推定應該還是以劍道為解釋為主，而在劍道的做法是： 所以與劍道最接近的合氣道劍杖的做法是： 尤其，Bruno師範自已也不是沒有教導過類似的練習： 個人以為，若要把kiri kaeshi轉化為體術時，就是快速地進行各式的「接手」練習，而不需要完整地操作技法。 可參考Osawa師範在以下影片中1’~1’15”，以及3’30~3’35”中的練習 又譬如以下的方式： 由以上可知，受方不斷的施以打擊，而取方不斷的進行接手的練習，或進或退、或左或右、或快或慢，才能鍛練習者的反射神經與接手的熟練度。另可以參考以下的方式： 以上的練習與詠春拳的黐手訓練相像，但卻單純許多。有興趣者不妨試試，看看能不能培養自已面對直拳攻擊的反射能力。 值得注意的是，有效的接手除了增加自已沈著應變的應敵能力之外，亦可以在瞬息之間化解或是防禦對方的攻擊，甚至還能造成破勢，習者不應輕忽它的功效。尤其現在外頭的練家子都是用直拳上段、刺拳居多，要不然就是斜打或是勾拳；而道館裏現在還是喜歡一直用正面打練習，基礎練習或熱熱身也就算了，但刻意忽略的這一部份，究竟是一招抵萬招？還是偷懶？ 老話一句，練習到那裏功力才會到那裏。就像本人一直嘴泡，就愈來愈會嘴泡。👀 延伸閱讀： 【 合氣道的接手~動作練習 】 【 合氣道的接正~正確的接手 】

合氣道的技法~揚手 第一次比較認識白川勝敏師範，是由網路上的電視節目「功夫傳奇III之決戰邊疆 - 氣合天人」所看到的。   白川勝敏與五十嵐和男、堀越春芳、石垣晴夫…等人是小林保雄師的高徒，其並於仙台市成立了合氣道神武鍊成塾， 『參考』 。 不過現在網路上更常看到的，是白川竜次師範(下稱白川)。他的父親就是白川勝敏，白川做為新世代合氣道的推廣者，在技法的演示變化上不遺餘力，因此也逐漸成為合氣道新世代習者間競相仿效的對象 。   最近白川發表了一段影片，講述他到MMA武館介紹與講解合氣道的過程。   在9分18秒左右，白川想用雙手雙手抓的方式浮起體重較重的老外，但失敗。 在11分21秒時，白川想用半立坐姿雙手雙手抓的方式浮起同一個老外，但也失敗。 要先強調的是，這裏沒有任何嘲諷的心態，純粹就觀看到的事實進行說明。 此時我突然想到一件事，在技法上，合氣道的合氣與大東流的合氣究竟不同點在那裏？！就個人粗淺的認識，大東流比較著重在接觸時利用合氣揚手的破勢或是封鎖對方攻勢的效果。 圖：大東流的合氣揚手 大東流揚手破勢的應用 但從道祖的演示影片可知，合氣道較少強調接觸時的揚手破勢效果，反而有更多的流動性(移動)。道祖演示：   所以個人私擬，會不會是大東流的合氣在實戰時，若對方有學習過其它武術，或是對方試探性強，萬一操作的結果與預期不同時，已習慣利用合氣揚手或類似操作技巧的習者，反倒容易有失誤的問題(功力高強者除外)。正如白川打算用合氣揚手操作時，所面臨的窘境一樣？！更何況若對方是動態的進行抓取動作時，失敗的風險恐怕會更高。 合氣道習著的技法有沒有效不知道，但至少期待還可以繞著對手跑。 我們再回過頭看，白川勝敏師範的演示，似乎又更為簡單與質樸 。 很多習者回過頭去學習大東流的合氣，但若這樣，(撇開道祖私心的部份)道祖又何必脫離大東流自成一家呢？除了少數的內弟子之外，也沒有因為這樣就跑回去大東流。是不是我們這些後輩的習者，在學習的歷程中弄錯了方向？！ 自已和師兄弟進行練習時，在固體操作下還滿能展現出果效，但在流體操作時反而讓自已顯得拙劣。(~苦笑~) 延伸閱讀： 合氣道的技法~源起

合氣道的接手(續一)~正確接手的重要性 西尾昭二師範一直強調地說「勝負的決定就在雙方接觸的一瞬間」。個人不認為應該把它用來詮釋擂台上的輸贏，個人認為應指合氣道習者，在雙方接觸的當下是否已取得實質控制權。 然而，第一時間(接觸的當下)取得實質的控制權，是否就表示勝負已定呢？當然，從控制對手到制服對手的過程中的變數很多，個人也不認為就可以直接推導而得到這樣的結論。走偏峰一點來說，如果對方很「耐操」，譬如喀葯、酒醉、精神病患、或是有受過特別訓練的人，我方第一時間取得實質控制權，不代表對方完全不能反擊，更不表示可以順利的制服對方。 如果能理解以上的問題，在現實的狀況之下，就不會對於課堂上的理想化的操作過程與結果，有不切實際的期待 。 大澤勇人(HAYATO OSAWA)師範是個人所仰慕的(內弟子第二代)師範之一，經常出席美國合氣道聯盟的夏季研修。請參考以下的影片：   各位應該可以發現，大澤師範在每一支技法的演示時，著墨最多的還是在於雙方一開始接觸的瞬間，並且不厭其煩地強調取方在第一時間接手下的動作、位置及角度。各位可以再觀察一下，這些做UKE的人，絕大多數進行攻擊的力道與氣勢，更接近於實際鬥毆的能量；如果取方在接手時稍一不慎，恐怕很容易造成取方的損傷。 有正確的攻擊與接手，才能有預期的破勢或帶動效果，後續的技法才能「順勢」的完成，是一種武道精神的延伸。而當沒有正確的攻擊與接手時，只有運動的效果，是一種社交的延伸。對於那些常常只有練習固體的習者，或是習慣攻擊力道較弱的練習時，參加大澤師範的研修時，恐怕一時之間會不適應這種練習方式。 另一方面，現代的武術多強調快速的移動及打擊，而與舊時代一擊必殺的搏命演出有很大的不同，因此取方接手的方式也勢必要有所調整。這一類快速應對的接手方式又以史蒂芬席格為代表，其有效地接手後對方的力量與攻擊方向便會有所偏移；當對方的攻勢落空後，此時取方利用當身及(或)時間差的方式，期能有效地施展合氣道技法。有興趣的人不妨可以學看看效果如何？！ 最後，套上西尾師範的名言，「勝負的決定就在雙方接手的瞬間！」。   延伸閱讀： 【大勇澤人師範訪談】 【合氣道的接手~流擋】 【合氣道的接手~受流的應用】

日本少林寺拳法的反手摔 開祖宗道臣獲推薦他給隱居北京的北派少林義和門拳第二十代宗師文太宗相見。(按：有無文太宗其人，現已很難查考)。對於這段難忘的經歷，宗道臣在一九三六年所著《少林寺拳法》一書中回憶寫到：“文太宗原在嵩山少林寺為僧。 在少林寺習好基礎後，下山繼承少林義和門第十九代宗師黃龍伯的法統。” 文太宗很賞識宗道臣善學武藝的才華與勤奮，便把自己掌握的少林武術精要，傳授給宗道臣。一九三六年，文太宗便親自帶領宗道臣竭拜河南嵩山少林寺，在達摩袓師殿前舉行正式傳法儀式，成為少林門下的弟子。宗道臣在日本所傳少林拳法，遠非師門所授，而是另闢溪徑。他把在中國所學各種武藝加以整理和再創，編成三法二十五式六百多種基本武術技巧，取名為“日本少林寺拳法”，而自成一派，他傳授的“羅漢拳”、“仁王拳”、“龍王拳”、“龍華拳”、“天王拳”等等，除“羅漢拳”外， 均非少林傳統拳法套路。   年青時的宗道臣深受少林文化影響，但他創立日本少林寺拳法時，其實也揉合了很多傳統日本武技以至哲學思想。故此日本少林寺拳法並不是中國少林拳系的分支，而是一個獨立的體系。 日本少林寺拳法的世界觀以「金剛禪」信仰為基礎，強調「自己確立」及「自他共樂」，即「要兼顧自己與他人之幸福」。在實際的技法上，則有所謂的「三鼎 三法 二十五系」： 三鼎為智、體、心，其中「智」代表戰術，包括陰陽、虛實、地位等。「體」則是技術，而「心」是心態與意志，即氣力、氣勢、氣合等。 三法為剛法、柔法、整法，各自代表著不同技術，二十五系即為此三法的總和 二十五系之剛法，即是打擊技。包括突技、切技、蹴技等。 二十五系之柔法，即一些利用人體重心進行攻擊的技術，以及防守反擊等，例如投技、捕技、縳技。 二十五系之整法，即一些擒拿及關節技，包括整經、整脈、整骨等。 個人以為也許是以上的緣故(以上內容係摘自網路)，因此少林寺拳法比空手道等更加的全面且靈活多變。 回到正提，反手摔已是合氣道的招牌技法之一 我們看看少林寺拳法怎麼做： 我們可以很清楚的看到，受方的模擬攻擊較大部份的合氣道更為快速與猛烈，更符合現代的攻擊態樣，因此習者在實戰上應該更能得心應手。 操作的假設前提是受方右手打擊後會快速的收手，所以取方的左前手拍開受方的右手時要趁勢定住(抓取)，此...

合氣道~保持手肘之穩定 鹽田剛三師範在TOTAL AIKDO 一書中提及肘之力(ELBOW POWER)的教導以及肘之力的訓練，但似乎在運用上的揭密不夠?! 有不傳之密嗎？呵  我們進一步看看養神館的基本動作訓練，但似乎只有在書上有elbow power的敘述？！   個人私擬，不同門派的合氣道的講法雖然不一，但肘之力的運用卻是相同。尤其論及合氣道係源自於劍法時，不僅僅是劍法的「形」，還更在於劍的「操作」及「施力」方式，方可共同構成所設的「肘之力」。這一部份在此就不多贅敘。 個人以為，若能保持肘之穩定，亦將是肘之力的表現之一，可參考以下Valadez師範在片中的動作：   保持肘之移定的其中一項原因，便在於能有效的實踐「沈肘」，以便能進一步配合「摃桿原理」來操作技法。 另一方面，進行流擋(uke nagashi)時，若能透過穩定的肘，亦能獲得最有效的操作結果。 << 延伸思考：那手腕是否也應保持穩定呢 ???  >> <<延伸思考：那一教時，手肘是否也應保持穩定呢 ??? >> Valadez師範的<< 簡介 >>：曾受教於千葉和雄 (KAZUO CHIBA)師範。

繼之前  < 受流 >  、及流擋 < 流擋 >   二篇文章的介紹，這裏要特別提到的是手部動作的接手練習。 以上是Doug Wedell 師範的演示，但片子太長了學習上不夠簡潔，也不容讓習者一次明瞭。個人以為，上面的影片可以簡化為以下的練習   第一段的出拳練習習者可自行斟酌。 第二段的接手後正面打，個人以為可以改面部擋身，即以掌根推抵對方的下巴或是以掌根進行擊打對方面部的動作。 第三段的接手後反手打的動作，個人以為配合入身後即變成側入身摔的態樣。 第四段的第二次接手後，也可以回到第二段的方式。 衍生的部份，習者可以相像，如何進行腿部的防禦。 另外，由外側撥手的方式，可參考以下： 一個人旅行無聊時，也可以練練，但外人恐怕不知道在練些什麼。反正有了前一段的練習與了解之後，就可以進行自我的模擬與練習。   操作得宜時，也具有帶動或是破勢的效果，但練習時總要有「不架」、「不擋」的觀念來操作，否則就不用練合氣道了。 個人覺得如果夠熟練時，面對突發性的直拳或是刺拳攻擊，還滿有緊急應變的防禦效果。當然還必須配合入身及/或轉身，才能進一步的操作合氣道的技法。習者可以參考以下的應用操作： <完>

當身處不是穿著盔甲的戰場時，面對對手快速的攻擊，又要以如何的合氣道不爭不鬥的原理原則進行保護或是反制呢？ 之前已曾經在「 合氣道的接手 -流擋 」 一文中做了一部份的討論，所以另以本篇補充說明。 先由劍來看體術，就是合氣中的「架砍」，但「架」並非「擋」而在於讓受方的攻勢被帶開，攻擊方向被偏移。 體術的操作如下 針對受方的打擊及抓取 針對入身摔演示 綜合應用 當然以上的方式主要是練習之用，但可讓習者熟習相關的用法。 以上的演示有更快速直接的說明與利用講解。

Doug Wedell 師範的講解 從外觀來看，與詠春拳的練習有些相似，但操作的理念及原意並不相同。 Christian tisser 師範利用此一方式操作四方摔 實際上Christian師範在操作正面打一教時也採用相同的原理，另可參考較早的文章： http://blog.yam.com/jjblog1/article/67124418 史席芬席格在影片四分鐘左右時有相同的利用於斜打技法的接手 最早的流擋的技術似乎可見於養神館操作正面打四方摔，當受方打下之時，取方必須架擋又必須順勢將力量帶過，使得受方的攻擊落空進而停滯或延緩受方的再攻擊。 上述的方式個人私譯為「流擋」，意即行進的初期先行架擋，但中後期又必須讓對方的力量順勢穿過，故與空手道的流擋(流し受け)方式有所不同。 比較麻煩的是，若時機與技巧掌握不好時，就很容易真得變成架擋，將讓合氣道習者無法發揮導引或是破勢的優勢而陷於不利的情況。