Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

大家都知道，要學座姿推不動就是要用丹田，要用氣，但這只是最籠統的說詞，以下的影片提供了更多的學習要點。 摘要參考： 1. 肩膀要用放鬆的方式來承接力道 2. 將所承接的力道引導指向仙骨的部位， 3. 第二點中要將脊椎上下展開，才能有效的引導力道， 4. 此時雙肩所承受力量，將會轉移到整個背部，而不是落在肩膀。 5. 左右或上下移動時，感覺像是有人推自已的仙骨，再用仙骨帶動整個身體，而不是用肩膀。 6. 如果以上能順利完成時，才能有機會雙腳的力量，從座姿的位置站起來。但以上各點的要求仍必須保持不變。 以上影片中的方式其實和鹽田將太的說法相同，大家可以參考看看。 從側面來看，力量的導引必須指向地面的方向。如AIGO師範的演示一樣。 綜整來說，這就是整體力的一種使用，光靠丹田有力應該只是一種誤解，每一種情境的應對，都有更多的技巧細節要去摸索與學習，才能將身體做更全面與最大的發揮。

合氣道的劍杖~整體力的鍛練~坐姿素振 「仙骨素振り」。這種鍛煉的目的並不是要強力地揮舞木劍。 在「正坐」這種穩定的姿勢中，培養「將仙骨融入」的感覺，讓體幹成為傳遞全身力量的中樞。 結果是，即使不刻意用力，從而使得力量自然而然地從手臂發揮出來，或從手尖自然就能發揮出強大的力量。 操作時要穩定姿態，身體是用來傳輸力量到全身，坐姿的素振練習更能用來穩定下半身，進而讓上半身能專注在維持正確的姿態。 ~操作要點~ #操作時頭要有頂天向上的感覺，而不要彎腰駝背 #身體不要過於前後愰動 #接著進行背劍、砍劈的素振練習。 #素振時動作雖大但要保持溫柔 #砍下時要放掉身體的力量，並有向前延展的感覺；但身體仍然保持向上伸展，讓頭頂天向上，不要搖愰。 #坐姿時，雙腿不要打開，大約一個拳頭寬，如此才能培養仙骨(薦椎)內縮的感覺 #此時配合砍下時的延展感，此時臀部會有浮起的感覺。 #骨盆前傾或後傾，薦椎內縮的感覺就會跑掉。 ~我們用AI來擷取重點~ 這支影片主要在介紹「仙骨素振り」這種坐正座揮木劍的鍛鍊法，其真正目的是鍛鍊「仙骨入る」的身體感覺，讓軀幹成為傳遞全身力量的穩固樞紐，而不是單純把木劍用力揮得很重。​ 鍛鍊的核心目的 重點不是看木劍末端能揮多大力，而是藉由正座姿勢，訓練在穩定姿勢中維持軀幹的「伸び」（向上延伸）與穩定。​ 目標是讓身體中心（軀幹、特別是仙骨周邊）變成力量傳遞的「ハブ」（樞紐），這樣即使手腳不刻意用力，末端也能自然產生強大力量。​ 為何一定要正座 人類站立時很難在動作中維持好姿勢，姿勢一移動就容易塌陷，因此透過正座先「鎖定」下半身，只專注於腰以上的姿勢調整較為容易。​ 正座時只要維持頭頂向上延伸、軀幹垂直，就能在相對穩定的條件下，專心體會仙骨是否「有進去」、軀幹是否穩固不搖晃。​ 仙骨素振り的基本做法 作法很簡單：端正正座，頭頂像被線往天花板拉長，身體保持筆直，手持木劍大幅度、柔軟地上下揮動，軀幹則維持不動、不晃。 重要的是：手臂可以大而柔軟地揮，但身體要一直保持向上的延伸感，特別是手放下來時，更要刻意維持伸長，不讓姿勢塌掉。​ 「仙骨を入れる」的關鍵 雙膝不要打得太開，略窄一些比較容易產生「仙骨入る」的感覺；膝蓋過開時，仙骨的緊實感會變鬆散。​ 所謂「仙骨入る」，是深層肌群（如腰...

合氣道的體術~坐姿呼吸力養成 座呼吸力的操作我們就不談了，但影片中提到了「外部合氣/external aiki」與「內部合氣/internal aiki」兩種名詞，值得我們釐清一下： 片中並沒有用文字或口語解釋內部與外部合氣的不同，但根據個人的經驗，仍可由影片中可以發現一些差異，請參考下圖： #所謂的「外部合氣」：係偏向於「純槓桿原理」的操作，若UKE不能抓得很緊時，這樣的操作手法常常且容易會因為UKE脫手，而導致失敗。有人會說「UKE的敵意不足」所以UKE才會脫手(暗示還是UKE抓得不夠緊而放手)，但個人的經驗是，UKE因為槓桿的作用而導致自身的抓力不足而脫手，或是因為造成UKE的疼痛後才脫手。以上這兩種情況，與UKE是不是有敵意完全無關。尤其UKE若有敵意時，也可能伴隨其它的攻擊，不一定會死命的抓。 所以由圖左側可以看出，UKE的手肘被迫向外大幅地開展，握持的雙手手腕也呈現”ㄦ”字的態樣，此時UKE才能維持抓住NAGE的狀態，否則便會脫手。 另外，因為UKE的手腕、手肘及手臂，都已明顯地同時形變，所以UKE的雙手重心是掛在NAGE手腕的外側90度左右。 #所謂的「內部合氣」：係偏向於「筋肌膜原理」的操作，雖然我們不能否定有摻雜一些槓桿原理，但因為UKE不大會感到疼痛，所以不會反射性地放手；而且UKE使用一般性的抓力下即可，也不會要UKE必須「死命地抓」的問題。 從圖右側可以看出，UKE的手肘並沒有明顯地向外開展，UKE可容易地維持抓住NAGE的狀態，所以可以較容易地維持抓取的態樣。 另外，因為UKE的手腕、手叉及手臂都沒有明顯的形變，所以UKE的雙手重心是掛在NAGE手腕的外側30度左右。

合氣道的體術~挡身的發力(續1) 之前討論過挡身的發力，是藉由整體力所產生的集中力。 但整體力到底是什麼樣的概念呢？！ 片中提到，形意拳中所謂的整勁就是「手腳必須要齊到」。片中主角利用上述的原理進行了一些實作，來證明整勁與一般出力方式所產生的勁道的不同之處，這裏就不多討論。 我們回過頭來看看，鹽田剛三在Total Aikido一書中提到，要產生具有整體力的挡身，就必須讓臀、腳、膝、肚進行統合性動作，身體要處於放鬆的狀態，若身體能統整為一體而進行移動時，就能將該力量集中於一點而產生集中力。 有趣的是，鹽田所說的「身體統整為一點而進行移動」，似乎就等同形意拳中的「手腳齊到」的發勁方式。巧合的，就像在延伸閱讀裏所說的，練習素振時，刀砍下時的落點就是身體向前律動時的頓點。 又譬如，在操作斜打四方摔時，受方以右斜打時，取方同時會操作內迴旋的入身並且同時利用右手刀進行面部挡身的動作，此時取方內迴旋所踩出的右腳若與右手刀齊出至定點時，似乎就能練習如果操作「整體力」。可惜的是，現在的練習當中，不是擋身不到位，要不然多是手掌原地比劃一下，當然更練習不到如何發揮「整體力」。 綜合掌握以上的技巧之後，就是如何加速與加大施展的力道。 另一方面，同樣的方式是否可以用在摔技呢？遠藤征四郎雖以柔法著名，但他的入身摔卻十分的有力。如下圖所示，圖左的上手破勢尚未摔出，同時前腳尚未著地；圖右時，前腳著地時再同步摔出，似乎也暗示者「手腳齊到」的技巧。   行筆至此，覺得自已還真會嘴泡。哈。 延伸閱讀： 合氣道的體術~挡身的發力

太極的體術~發勁的心法 vs 合氣道的整體力發揮 武式太極韓和平老師的技巧讓人感到驚豔 比較有趣的是以下有關發勁的講解： 以上的片子中提到有個少見的心法：命門與尾閭豎直後，尾閭建立一個點，咽喉建立一個點。再透過這兩個點，形成一個三角形的射出端點，最後配合身形向外射出。 個人不會太極，所以也不講太極，而是意念一閃，想把它投射到合氣道之上。根據上述自行練習素振時的感覺，若只用意念由丹田發力時(合氣道也講丹田)，發出的勁道較為鬆散。反之，透過這兩個點發力時，發出的勁道較為紮實。 但一個有趣的現象是，在發力時，尾閭的點似乎會與丹田重疊！？所以變成是丹田這一點與咽喉這一個點聯合後，再向外發力。雖然還需要更多的驗證，但似乎亦能感覺是用到整體之力。 個人淺見，認為只用意守丹田的發力，身體的結構較為鬆散，較不利於建構出整體力。反之，建立這兩個點之後，身體的結構似乎被穩固了下來，因此較易建構出整體力，藉由三角形的端點向外投射之後便較易形成所謂的集中之力。 之前提過，合氣道建立整體力的方式之一是利用素振，個人初步以為兩者應該有異曲用工之妙。相信配合之這個太極心法之後，習者應該會有不一樣的感受。 延伸閱讀： 合氣道的體術~挡身的發力    

合氣道的技法~坐姿氣的練習法 在進入正提之前，先看一下太極拳的發勁練習，可參考太極拳陳適當老師的演示： 片中的一方可以練習推(發勁)，另一方可以練習撞牆功。陳老師在發勁時，姿態自然、氣沉丹田、雙肘自然下垂，最後用身體的動作帶動手部的動作後推出。也就是說，習者的手、身、及下盤都必須要整體的配合後才能有效地接發力。同時，受力時，若習者的重心浮起或過高，將會因為受到對方體重的壓迫而導致身形破壞(失勢)，進而無法有效發力或甚至無法發力。 有趣的是，合氣道坐姿呼吸力養成法中，也有類似的訓練。通常所知的呼吸力訓練，都是雙人倆倆地練習，但這種由藤平光一氣的研究會所提出的「氣的練習法/ ki exercise」，則可以由單人自行操作。後者(坐姿氣的練習法)主要在於培養下沉丹田之力與身體的穩定性；前者(坐姿呼吸力養成法)則進一步在身體穩定性的基礎之下，配合手部與身形的動作，進一步地培養取方受力時的力量移轉與不同的發力方式。 這種氣的練習法，個人私擬為「推牆功」，它的操作方式如下： 一、以坐姿方式面對牆壁，約略手臂長，但手掌置於牆面時手肘要能自然下垂。 如圖： 二、以腹式呼吸並專注在壁面。 三、將雙手手掌置於牆面並抬至約略胸前的高度，同時緩緩地由鼻吸氣。 四、緩緩地由口吐氣，且同時雙手掌向牆面推出。出力時，應該想像由丹田發力。 五、出力時雙手及手肘不要偏移方向，大致保持原來雙手掌置於牆面上的姿態；同時，雙掌出力時不要歪斜並直接出力在牆上。 六、若習者出力後身體會向後傾倒時，就是使用了雙肩的力量。反之，若習者是由丹田發力時，則慢慢地會習者的座姿會坐得更加的穩定。 七、吐氣停止時，雙手由牆面放下。重覆上述三~七點的方式。 合氣道目前都是練習「坐姿呼吸力養成法」，在初學者還不熟悉身體的重心(丹田)時，又要配合手的動作，因此往往掌握不到所應遵行的技術方向；等到習者知道學會氣沉丹田的出力方式時，常常已經是黑帶左右，這樣的學習效率與機會的錯失甚是可惜。  基於上情，合氣道初學者個人建議就應該先練習「推牆功」，才能更容易掌握如何用丹力出力。同時，日後進行呼吸力養成法時，面對受方的出力時，也能夠學會如何儘可能地將對方的力道向下導引至自已的下盤；進而在面對受力或自已發力的當下，得以穩固自已的下盤。 更簡單地來說，利用「推牆功」的訓練，就是要能夠讓自已的出力方式，由單純的手臂肌肉調整為使用...

合氣道的技法~運動呼吸法 學習合氣道之後，最多人說要「自然呼吸」，又有人說要「丹田吸呼」，搞得大家都不會呼吸…..甚至憋氣也是常見的事。 另由於在台灣的學習環境中，還有太極拳之類的內家拳已深入人心，所以這些傳統武術的呼吸方式，也或多或少地被摻入合氣道的練習之中。譬如「順式腹式呼吸」、或者說「逆式腹式呼吸」….不一而論，各有各的想法與做法。 我們可以參考一下，金谷弘毅師範的演示： 另外，多年前小林道場的五十嵐和男師範訪台時也曾經教過我們，吸氣時要想像如巨人之姿將身體由拔地而起，吐氣時要想像如泰山壓頂之勢將身體落於地面….。但不管是金谷或是五十嵐的教導，以上的練習都是屬於「養氣」的部份，問題是操作體術時又該如何呢？ 我們回過頭來參考吉祥丸在合氣道教範一書中的說明…… #出力的方法： 把氣力充實在臍下丹田，並且讓全身的筋、肉柔軟，以便成為氣力的通道，使氣力能像流水般的不斷的流到身體各部。 出力時手掌要打開，心態上要把丹田的力量送到身體各部，身體各部的力量整合成為洪流，最後從指頭不停的、無限量的使氣發射出去 #呼吸力： 人的呼吸不只包括口鼻，皮膚的呼吸也非常重要，將全身的呼吸集結於臍下丹田，由這裡流通到身體各部，氣、心、體一致，發揮出一個整體總和的東西，就是呼吸力………。 哇，結果是除了「呼吸」之外還要考慮「丹田」……，但還是沒有人告訴我們操作體術時要如何呼吸？！ 話說回來，我們知道合氣道中有很多的入身轉身的動作，因此就運動的面向來看，要能維持良好的身體平衡，所以核心肌群的保持便十分的重要。此外，不管是做為受方或是取方時，也必須能夠攝入大量的氧氣來維持體能。因此在兼顧核心與體力的情況下，或許可以考慮以下經過科學實證的運動呼吸法，意即「全呼吸」或是「核心呼吸」。   有興趣的合氣道習者，不妨可以試試這種凡人的呼吸法~「全呼吸法」：在操作技法時，由於胸部與腹部都同時吸氣，因此可以試著讓自已感覺全身充滿著空氣(加油！看來已經接近吉祥丸的教導了….)，此時腹內壓增加並以360度的方式全方位的膨漲，接著把氣力充實在臍下丹田，並且讓全身的筋、肉柔軟，以便成為氣力的通道，使氣力能像流水般的不斷的流到身體各部，出力時手掌要打開，心態上要把丹田的力量送到身體各部，身體各部的力量整合成為洪流，最後從指頭不停的、無限量的使氣發射出去….，出力時在將胸部與腹部的...

合氣道的技法~揚手 第一次比較認識白川勝敏師範，是由網路上的電視節目「功夫傳奇III之決戰邊疆 - 氣合天人」所看到的。   白川勝敏與五十嵐和男、堀越春芳、石垣晴夫…等人是小林保雄師的高徒，其並於仙台市成立了合氣道神武鍊成塾， 『參考』 。 不過現在網路上更常看到的，是白川竜次師範(下稱白川)。他的父親就是白川勝敏，白川做為新世代合氣道的推廣者，在技法的演示變化上不遺餘力，因此也逐漸成為合氣道新世代習者間競相仿效的對象 。   最近白川發表了一段影片，講述他到MMA武館介紹與講解合氣道的過程。   在9分18秒左右，白川想用雙手雙手抓的方式浮起體重較重的老外，但失敗。 在11分21秒時，白川想用半立坐姿雙手雙手抓的方式浮起同一個老外，但也失敗。 要先強調的是，這裏沒有任何嘲諷的心態，純粹就觀看到的事實進行說明。 此時我突然想到一件事，在技法上，合氣道的合氣與大東流的合氣究竟不同點在那裏？！就個人粗淺的認識，大東流比較著重在接觸時利用合氣揚手的破勢或是封鎖對方攻勢的效果。 圖：大東流的合氣揚手 大東流揚手破勢的應用 但從道祖的演示影片可知，合氣道較少強調接觸時的揚手破勢效果，反而有更多的流動性(移動)。道祖演示：   所以個人私擬，會不會是大東流的合氣在實戰時，若對方有學習過其它武術，或是對方試探性強，萬一操作的結果與預期不同時，已習慣利用合氣揚手或類似操作技巧的習者，反倒容易有失誤的問題(功力高強者除外)。正如白川打算用合氣揚手操作時，所面臨的窘境一樣？！更何況若對方是動態的進行抓取動作時，失敗的風險恐怕會更高。 合氣道習著的技法有沒有效不知道，但至少期待還可以繞著對手跑。 我們再回過頭看，白川勝敏師範的演示，似乎又更為簡單與質樸 。 很多習者回過頭去學習大東流的合氣，但若這樣，(撇開道祖私心的部份)道祖又何必脫離大東流自成一家呢？除了少數的內弟子之外，也沒有因為這樣就跑回去大東流。是不是我們這些後輩的習者，在學習的歷程中弄錯了方向？！ 自已和師兄弟進行練習時，在固體操作下還滿能展現出果效，但在流體操作時反而讓自已顯得拙劣。(~苦笑~) 延伸閱讀： 合氣道的技法~源起

2018年的專訪可參考： 一、有關呼吸投： 『道祖在場時只練座姿技法…但這樣真得很無聊每次都固定練習那幾招，一教二教…所以我們在練習時，就會整合加入一些呼吸投的技巧，增加護身的變化及強度..…儘管開祖每次都在道場上大罵「你們怎麼可以練這個….」…..我們還是會自己加入呼吸投的練習，而不管台上老師正在教什麼…。』 註： 1. 在2018年的專訪時，小林保雄對於呼吸投的部份，採訪人問「您之前的書中提到道祖不常練習呼吸投！？」，此時小林反而講的十分的保守，避重就輕的認為當時呼吸投的練習已成為道場中的一種風氣，尤其當時年輕的一輩都這樣子做。可參考：『 2005年小林保雄真心話大冒險 』 2.不懂的是，明明道祖就有演示呼吸摔，也成為一種特色，但為何還需要小林那些內弟子們整合加入呢？ 推測頂多是在道祖已演示過的技術原則之下，再找出一些可以變化出呼吸投的技法。 3. 為何要增加護身的變化及強度？難道當時的內弟子覺得被摔得不夠慘嗎？這樣是否反而開始偏離實戰上的意義呢？！不難理解的是，1950代的內弟子，已是日本的戰後開始復甦的時代，尋求更多的變化，應該是當時大部份年輕人的想法。無論如何，現在流行的歐式護身，應該可以滿足這樣的期待。呵 二、有關道祖的技法 『….剛加入合氣會時，道祖當時雖已70多歲還很強壯，所以還會教導固體的技法。隨著道祖的年紀愈來愈大，他的動作加入愈來愈多的圓，所以二代主吉祥丸也慢慢把這些圓形的技法加入….但每個內弟子都有自已的風格…每個人都是自已教自已的….。』 註： 1. 道祖強調更多的圓形技法是在道祖生前最後約十年(86歲過世)的產物。小林的說明中隱含的意思似乎是「道祖的體力愈來愈差」，所以加入很多圓形的動作。不過，小林並沒有說這些更多的圓形技法是否讓合氣道的技術能更加的提升？！ 2. 道祖加入的這些更多的圓形技法，小林在2018年專訪時也講的含蓄，也就是說，雖然其它當時的內弟子並不能接受，但反而讓合氣道的世界更加的廣大，學習者有更多的選擇。不過我們再回過頭來看第1點，進一步反面推敲可知：這些更多的圓形技法並沒有讓內弟子們完全信服，合氣道的技術似乎並不能有效的提升，所以當時主要的內弟子們才會決定保留自已原有的風格。 我相信有些人認為就是因為體能變差，才需要更厲害的(圓形)技巧來彌補體能的不足之處。但顯...

小林保雄1936年生於東京，小學五年級起學習柔道，1954年考入明治大學，同年進入合氣道本部道場，成為開祖植芝盛平戰後早期的弟子之一。小林保雄目前是黑帶八段，是合氣道小林道場的掌門人，小林道場在世界範圍內有120多家加盟道場。 專訪本文原載于日本知名武術雜誌《秘傳月刊》2005年5月號，或可參考合氣道三元會(Aikido Sangenkai) 網頁裏的英文內容。 一、有關作為道祖的受身： 『道祖大先生教我的時候已經是七十歲左右，但是身體仍然很好。做為道祖的受身，一定要進行護身，而這些受身他們在道祖身旁飛來飛去的原因，在於若你不護身時，將被道祖打倒在地(slam down)。但這樣的情況逐漸演變成一種跳躍，以展示跌倒時的狀況…。內弟子的護身是根據自已的經驗，而外界的人並不明白(以為是作假)。….』 註： 1. 護身的原因在於保護自已，在於保護自已不會撞傷自已的下巴，或是不會被打倒在地。簡單來說，不好好護身，就會被擊打倒地或是跌仆在地。 2. 個人看田村信喜有一些技法，如果uke不倒，他就用打的。uke就被迫倒下。 我們練習時都是一直想辦法把對方「摔倒」，但如果uke硬凹，就變成做不動。然後大家就一直鑽牛角尖，無解時就變成不實用。難怪從前的合氣道比較少做不動的問題，也解決了實用性的疑慮。 個人的意思不是不要練習摔技以增加自已的功力，尤其是呼吸摔，而是不要拘泥在「摔」這件事上，而澆滅了「武道/budo」的意義。記得一位老師說過「打架那有不用拳頭打的？！」，就是武道「求生」與「止戈」的目的。 3. 現在合氣道所流行的歐式護身，只是一種技法操作後的狀況演繹，或技法操作後所期待的結果，與原始的實戰義意有所不同。雖然歐式護身會減損技法有效性的回饋，但若把合氣道視為武術型的運動時，也就不需要過於介意青年人喜好變化的心，更不用介意鍛鍊(耗費)他們的體力。唯一要小心的是，如果被鎖死時，恐怕仍要用傳統的柔道式護身。 二、有關呼吸投： 『從我加入道館開始，就有演武的傳統，但演武中僅有一教、二教等基本技法並不夠吸引人，於是經過創設一種技法(呼吸摔)，可以透過一種單一的動作便可施作的技。…..而呼吸摔只有在演武時才會被操做….如果你在道祖面前練習呼吸摔時，他會予以斥責，因為他覺得「不可能像這樣把人摔出去！」…..道祖平常會做一些類似入身摔的技法(意...

坐姿呼吸力養成法 先觀察一下基本技法的活字典，道祖植芝守央所演示的呼吸力養成法 回想一下，大部份合氣道協進會教導「坐姿呼吸力養成法」的基本步驟是： 一、受方的雙手分別抓住取方的雙手 二、受方的雙手固定不動，讓取方的雙手向受方推 三、取方的雙手利用丹田之力向受方推時，同時搭配手部的一教動作 四、受方遭到取方的推擠時，向取方頂 ( 推 ) 回去。 五、受方破勢後，取方進行後續的推倒及控制動作。 註：協進會各道場中師範的教導不儘相同，以上僅就個人的經歷進行說明。 註：以上影片僅為情境示意，既非協進會，也與本文無關。 協進會的步驟初步看來沒有問題，但其實問題出在於第四步驟。第四步驟很容易便會導致取方與受方兩人，一不小心就進入了「互推」的比試，甚至出現類似「扭打」的局面；如果雙方不讓，造成心生不滿或言語突衝者，在道場上也時有所聞。 不過，個人必須承認，這樣的「互推」久了，的確也能練習用到丹田之力；並且因為是坐姿的關係，久而久之身體的重心也自然學會放下。所以，不了解的人，也不容小覷這些習者下盤的定力與強大的膂力，一不小心被對方摸出力量的空隙時，很容易就會被對方給推倒。 面對初學者，如果取方只會推，個人有時會在第四步驟時含住受方的力量 ( 不推也不拉 ) ，希望初學知道如果不學會利用身體來帶動雙手的動作時，雙方就會卡在當下的對峙而毫無學習上助益。 無論如何，我們應該要回過頭來看看坐姿呼吸力養成法的目的是什麼？可參考鹽田剛三在 TOTAL AIKIDO 一書的說明：「透過呼吸的控制，取方得以將下半身的動作，透過取方如同管線一般的雙手傳達到受方，以便能控制受方。」。由上述的文字說明，似乎仍不能解決我們的疑問；其實，簡單舉例來說，就像是「單手抓轉身法 / TAI NO HENKO 」一樣，透過取方的動作，改變受方施力的方向，進而能讓受方無法進一步的攻擊或是造成破勢的效果，才是我們學習的目的。 雙方「互推」的結果，大多會有一方被推倒，雖然可以勉稱之為「破勢」，但卻不能達到我們希望能封住受方進一步攻擊的果效。而這種互推下的推倒，只是一種隱性的攻擊結果而已，與擊打對方的「打倒」相較並沒有實質上的差異。對於要追求「合氣」之技的人來說，這樣的互推過程，恐將無法學到「合氣」的基要。 所以個人以為，受方只要在步驟一...

Tai no henko (體之變更) 最近聽說合氣會本部道場要調整體之變更的標準操作方式(俗稱單手抓轉身法)，傳聞是因為歐美人士太高大，所以對於功力有限的習者，在操作時容易產生一些困難，造成無法破壞受方的重心。 這裏談的重點是在於取方被抓時，前腳的落腳位置。 §合氣會的做法： 先來看看道主守央在2016年下半年在第12屆IAF中的演示： 在DVD合氣道一書中的做法： 注意取方手部被抓的重直線位置在取方前腳之外。 如圖： 守央一直以來，都是將取方的前腳掌落在受方的前腳掌左右的位置，當取方轉身完畢之後，使得受方與取方呈現「同化」的關係位置，此時取方的轉身為180度。 聽說這次合氣會的變動，就是取方的前腳的落腳位置，趨近於取方被抓手部的垂直線位置；轉身的角度不變，仍是180度。 §養神館的做法 養神館並沒有強調取方前腳的落腳位置，以及約95度的轉身幅度，而非通常的180度轉身。 注意取方手部被抓的垂直線位置在取方前腳之外。 如圖： §岩間流齊藤守弘師範的做法 片中提到，取方前腳的落點太近或是太遠，都將讓取方無法有效的進行轉身的動作，所以合氣會的做法，也會面臨同樣的困擾(聳肩)。所以片中特別強調，取方的前腳的落點應該在雙方腳趾兩相靠近之處，而取方的轉身為180度。 注意取方手部被抓的重直線位置在取方前腳之內，該手部的垂直線通常至多也在前腳的前緣左右。 如圖： 註解： 就外觀來看，岩間的做法已經把被抓的手包含在取方雙手不超過身體的「中心範圍」之內，會比合氣道的做法來得穩固，所以推測習者自然比較容易達到轉身及破勢的動作。 養神館的做法，因為轉身只有95度的關係，所以操作時較有「滑動」的效果，進而達到轉身及破勢的目的。 合氣會的新做法，雖然被抓的手在取方前腳之外，但透過落腳的位置，將被抓的手涵蓋在取方身體的「中心範圍」之內，似乎是不錯的調整。但必須說，這樣的方式，就個人遇過的經驗裏，並不是首創之見。 不管是那一派的做法，取方的被抓點不動、及其手、腳、臀部的協同一致的整體力，都是必然的要求。 不過，就流體的操作而言，取方的手不太可能放得太前，取方又可借力操作，所以前腳落角位置所造成的技術效果的差異應該不大。

柴田師範精彩的演示說明如下： 個人私擬，當雙方力量產生抗衡時，有兩種方式讓對方破勢； 第一種是走力的移轉；另一種是走力的反饋。 以下圖說明： 例一：受方以左手抓住我方右手腕時， 我方可以將力量移轉到受方的右肩方向，因此讓受方向其右側破勢。 例二：另外，受方以左手抓住我方右手腕時， 我方可以先將力量反饋到受方的左肩，再穿越至受方的右肩方向， 因此讓受方向其右側破勢。 個人另私擬，當受方以兩手抓取我方的兩手腕時， 我方若與其抗衡，勢必被受方推倒。 但若能將對方的施力分散至我方身體的周圍時，受方就不易將我方推倒。 不過，這一部份柴田師範並沒有進一步的說明。 仍有待後續的練習與證明。 柴田師範在以下影片中說明也是類似的道理 雙方都以力抗的方式對應時，就是四角的穩固狀態， 只能拼誰的力大。 當我方即如例一的方式形成力的三角形時，受方的支撐已不再穩固， 因此我方可較容易地控制對方的平衡，進而讓對方產生破勢。 可以思考，當一塊板子放在一個球上，當球一旦有些微的滾動時， 板子即使再大的板子也會立即變得不穩。 註：無論是那一種，取方都必須要透過「用腰來完成帶動」，否則就會變力力抗，取方便會被推倒。前述的通俗說法是「用腰來完成帶動」，個人已在前篇「shibata-單手抓轉身法」的文章中介紹，個人的體會是以「氣合已身」的方式來進行。

一般常見的是齊藤守弘師範的奉為圭梟的講解。以下的影片中說得很清楚，這裏就不談了。 讓我們看看柴田(Shibata)師範的講解又何不同？ 個人覺得柴田師範主攻的是氣合的操作(非指齊藤或是其它的師範沒有合氣之意)，取方必須先將「氣合已身」，接著當取方進行轉動時，受方將被迫沿著取方被抓的手掌的方向進行切線的移動；此時，一旦獲得帶動，取方被抓的手的高低動作，亦將迫使受方也跟著上下移動。前述個人所謂的「氣合已身」，指的是取方「以意念將頭、雙手、腰、髖骨、丹田等形成一體」的態樣，即使受到外力這樣的態樣也不會受到實質上的破壞。 當然，受方在抓取上也不可隨意，否則受方的練習將不會到位，也不會知道問題出在那裏。