Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道應對刺拳的省思 養神館八段森道治(Michiharu Mori)師範曾跟在鹽田剛三旁的最後的內弟子 參考：『 Aikido Yoshinkan Brisbane Dojo 』 如果在澳洲這個人高馬大的地方，MORI沒有三兩三，恐怕很難有立足之地。所以MORI師範的功力應該是有目共睹的。 回過頭來，我們看看他是如何處理刺拳或是前打上段？！ 針對合氣道八段鹽田剛三直傳弟子對於刺拳或前打上段的處理，在佩服其創新的勇氣之餘，個人也不得不點出以下兩點應該受到反省的問題： 1. 這樣的應對方式，很難處理較有經驗的對手。更不用說是較專業的對手。 2. 如果上述成立的話，我們長久性鍛練及培養的這些功力，譬如呼吸力養成法、呼吸摔、單手抓轉身法…到底是所為何事？難道合氣道只能處理抓的問題嗎？ 另外，我們再看看柴田(Yoshihito Shibata) 師範的呼吸力，幾乎到了如火純青的境界。可參考：『 坐姿呼吸力養成法 』一文。以及以下的影片： 但柴田師範又是怎麼演繹刺拳及前打上段的應對呢？ 咦，內力很強喔，但是否面對打架時就不行了？恕在下眼拙，實在很擔心這支技法的有效性。也沒有看過柴田其它足以應對的技法。 看了上述的影片，個人還是要發出不得不的省思： 1. 承認合氣道是源自於舊時代的武術，或是一種源自日本的一種特殊的傳統武術，它並無法全面性的應付現代的狀況，尤其是競技。 2. 承認現在的合氣道是一種運動型的武術，兼具有健身及防身的功效。 3. 承認合氣道有所不足，但仍有它獨特的應對攻擊的技巧。 其實，大部份的人都不會介意承認現在合氣道訓練的不足及有限的能力；或許有很厲害的大師但恕我不知(道祖很厲害，但弟子就….)；但光是「抗擊打能力」的訓練，合氣道的練習就落漆了。若不能放棄這樣的光環的話，就不要一直提升自已說是「武道」，貶低別人的都是「武術」；更不要說合氣道有多厲害之類的話(雖然以上這些是很多傳統武術一致的痛…..)，反而讓別人看不起。 當然，在合氣道的原理原則之下，合氣會可以對於所有的技法進行全面性的汰換檢討；或者在不放棄既有的傳統技法時，合氣會應該有能力也有相關的資源，可以針對現代的主要搏擊技術，新增一些可以因應的合氣道技法，作為黑...

§參考太極拳的說明 ….太極拳的丹田內轉是太極拳內功的基本功，此功法把丹田視為一個立體的能漲能縮能旋轉的太極球，通過意念使歸聚丹田的內氣不斷的鼓盪運轉，進而帶動肢體做開合曲升，提高技擊能力….練習時要注意腰部的旋轉變化，要以外動帶動內動…. 所以太極拳開始練習時要慢，要鬆、要柔，才能將習者的肢體、關節、腰與丹田連結為一體。 看看陳小旺師父的丹田發勁的運用，透過丹田、腰、關節的流轉，發勁於被控制的肢體。 § 合氣道中建立「勁道」或「丹田之力」的方法通常是： 划船運動 一教運動 劍的素振 體之轉換 呼吸力養成法 基本技法的練習 透過上述的練習，可以讓習者學習如何發出「集中力/ shuchu ryoku」，配合適當的時機、角度、律動、及自我感知後所發出的集中力，就稱之為「呼吸力」。(參鹽田剛三所著total aikido一書。) § 合氣道中與丹田的角色：可參考吉祥丸在書中的說明…… #把心放在自己的重心：臍下丹田…透過每天積沙成塔的修行，才能夠自由自在地以臍下丹田為重心，配合球體運動，從兩手刀使出氣。 #出力的方法： 把氣力充實在臍下丹田，並且讓全身的筋、肉柔軟，以便成為氣力的通道，使氣力能像流水般的不斷的流到身體各部。 出力時手掌要打開，心態上要把丹田的力量送到身體各部，身體各部的力量整合成為洪流，最後從指頭不停的、無限量的使氣發射出去 #中心運動： 自身的動作是從腰為起始點，從腰為中心的運動，所產生的動力像水波般的影響到身體的其他部位，從物理上的解釋，就是讓身體所有的”點”固定成為一個系統，在同一重心下，所有的點都在做相同角度的運動。如此才能以一個安定的重心，來完成合氣道的入身及回轉動作。 #呼吸力： 人的呼吸不只包括口鼻，皮膚的呼吸也非常重要，將全身的呼吸集結於臍下丹田，由這裡流通到身體各部，氣、心、體一致，發揮出一個整體總和的東西，就是呼吸力。合氣道的螺旋狀圓運動，就是呼吸力的合理用法，不會產生和對方對抗的結果。 ….透過丹田才能發出整體之力，所以丹田很重要，但丹田之力要如何練習？！ § 看看Yoshi Shibata 師範的演示 利用一個較大的球 進階版利用網球 根據Yoshi師範的練習說明： 一、丹田要先動，同時再連動身體或肢體後進行動作。也就是以意念，讓丹田帶...

柴田師範精彩的演示說明如下： 個人私擬，當雙方力量產生抗衡時，有兩種方式讓對方破勢； 第一種是走力的移轉；另一種是走力的反饋。 以下圖說明： 例一：受方以左手抓住我方右手腕時， 我方可以將力量移轉到受方的右肩方向，因此讓受方向其右側破勢。 例二：另外，受方以左手抓住我方右手腕時， 我方可以先將力量反饋到受方的左肩，再穿越至受方的右肩方向， 因此讓受方向其右側破勢。 個人另私擬，當受方以兩手抓取我方的兩手腕時， 我方若與其抗衡，勢必被受方推倒。 但若能將對方的施力分散至我方身體的周圍時，受方就不易將我方推倒。 不過，這一部份柴田師範並沒有進一步的說明。 仍有待後續的練習與證明。 柴田師範在以下影片中說明也是類似的道理 雙方都以力抗的方式對應時，就是四角的穩固狀態， 只能拼誰的力大。 當我方即如例一的方式形成力的三角形時，受方的支撐已不再穩固， 因此我方可較容易地控制對方的平衡，進而讓對方產生破勢。 可以思考，當一塊板子放在一個球上，當球一旦有些微的滾動時， 板子即使再大的板子也會立即變得不穩。 註：無論是那一種，取方都必須要透過「用腰來完成帶動」，否則就會變力力抗，取方便會被推倒。前述的通俗說法是「用腰來完成帶動」，個人已在前篇「shibata-單手抓轉身法」的文章中介紹，個人的體會是以「氣合已身」的方式來進行。

一般常見的是齊藤守弘師範的奉為圭梟的講解。以下的影片中說得很清楚，這裏就不談了。 讓我們看看柴田(Shibata)師範的講解又何不同？ 個人覺得柴田師範主攻的是氣合的操作(非指齊藤或是其它的師範沒有合氣之意)，取方必須先將「氣合已身」，接著當取方進行轉動時，受方將被迫沿著取方被抓的手掌的方向進行切線的移動；此時，一旦獲得帶動，取方被抓的手的高低動作，亦將迫使受方也跟著上下移動。前述個人所謂的「氣合已身」，指的是取方「以意念將頭、雙手、腰、髖骨、丹田等形成一體」的態樣，即使受到外力這樣的態樣也不會受到實質上的破壞。 當然，受方在抓取上也不可隨意，否則受方的練習將不會到位，也不會知道問題出在那裏。

有關合氣道的三角形、圓形、及四方形的說明不一而論，通常如下： 「 圓形運轉：包含了身法、關節擒拿、破勢等，所有的技法都與它有密切的關係。不與對方正面衝突，保持中心線及重心，利用內外迴轉的轉身移動、一教起手時手刀的旋勁（纏絲）、腰部的轉動，驅使整體之力去導引對方失掉重心，而加以制服，可說是合氣道之精華之處。」 「三角步形：無論是立姿或坐姿（跪姿）的動作，兩腳必互相形成三角形，使重心分明，助於身形穩定靈活。而腳尖的方向，往往就是力的方向所在，力量易於集中。三角步法也與圓形轉動相輔相成。重心之腳就是軸心。另外，此步法成左右半身，可保護正面不易受到攻擊，成易守難攻之氣勢。」 「四方固定：專指關節控制或壓制之時所成形態，這時就有如泰山壓頂之氣勢，對方無法加以反抗。」 要不然，就是有一些偏向於哲理或是宗教性的說法。「在日本的古流武術書『合氣神髓』、『武產合氣』等書中記載, 合氣道的基本原理可以用三角形、圓形、四方形代表, 為宇宙三元法則….」 另外，據藤田昌武師範則表示： 三角形>>入身一足, (指入身的動作) 圓形>>円転の理, (意指轉身法)四方形>>修理固成, (指關節控制) 綜合 入身一足→円転の理→修理固成, (即為一個基本技法的三個階段。) 不過，針對「三角形、圖形、及四方形」在單手進行單手抓或肩抓時的應用，Yoshihito Shibata (柴田耀司)師範特別提出了以下影片的說明： 由於取方係側身受到受方的抓取，因此取方的髖骨轉正之後，就形成三角形的底面；取方的髖骨轉正時，取方的手或肩也要一併協同轉動；此時受方抓取的手與取方的髖骨變形成了三角關係；由於受方施力時已產生不對稱的現象，因此取方的動作已造成受方有破勢的現象。<三角形> 取方進一步退步時，必須以圓形運轉的方式進行，進而導致受方的破勢。<圓形> 受方破勢後，與取方之間便形成了所謂的四方形的穩定控制關係。<四方形> 註： 一、 合氣道常常提到要用「腰力」，但用「腳撐(屁股)之力」似乎更為貼切。 二、習者可以觀察鹽田剛三所謂的金魚運動，或是養神館中的基本技法的動作，常常都需要習者先轉正髖骨之後，才進行後續的摔技或控制技。譬如可參考安藤每夫師範的演示： ...

Yoshihito Shibata 師範，除合氣道之外，亦曾修過習空手道、柔道、柔術…等武術。 按，手部是最常被抓取的地方之一，配合聽勁之下，被抓時手部若能有適切的反應，將可造成對方的破勢。 透過手部施力時轉動支點的轉換，便可達到控制的效果。個人以為，這樣的支點轉換，除了師範演示的前、後轉動(pitch)動作之外，手部自身的旋轉(roll/ 順、逆時針)，亦是同樣的道理。 進一步而言，而施力於對方肩部時，亦能進而控制身體重心 施力於對方握持的手而控制身體重心 應用於呼吸力養成法 利用施力於對方的瞬間 小動作而有大的效果，這大概就是合氣道最迷人之處吧！