Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道雜項~愛的武術 ~以下為愛的毒果，請自行小心服用~ 一、愛的歷史 日本昭和初期的武道發展，常常跟右派、激進主義、軍方勢力牽扯不清。在前述的血盟團事件中，除了國井善彌以外，大月流合氣柔術的大槻豊也有提供協助；今天合氣會的前身「皇武館」，在創立階段就跟當時日本軍方有極深的關係。以當時日本逐漸軍國化的氛圍來看，真要細究下去，許多武道界的師範們恐怕多難以置身事外。 戰後的日本一度禁絕武道活動。即使在解禁之後，武道仍然常給人負面的印象。例如琦玉大學的教授大保木輝雄即曾回憶，在高中時期想學習劍道被母親勸阻；大學時代想練合氣道，結果父母跟兄長都十分生氣。在那個年代(1960、1970年代)，對許多日本人而言，仍然是「武術=暴力=右翼」。 戰後，日本武術界走了很長一段路來擺脫這種負面的刻板印象。例如前文提到的皇武館在戰後更名為合氣會，並且強調合氣道是「愛的武術」，要「不爭不鬥」；而各古流武術則說自身的兵法即是平法(和平的方法)。  有興趣者可『 參考 』： 傑克，這真得是太神奇了！原來「愛的武術」是一種SLOGON，用來擺脫負面的形象。💣 註一：…出口王仁三郎的新興宗教很快引起了內務省的警惕。這是因為大本教的上述思想，被認為同國家神道具有矛盾之處。首先，大本教尊崇國常大立神，這同尊崇天照大神並以天皇為現人神的國家神道存在矛盾。其次，大本教認為現存世界將要毀滅，國常大立神將降臨世界拯救人類進入新的理想世界；而這被認為是要推翻以天皇為頂點的現存秩序，建立一個新的社會。最後，大本教主張人人平等、世界和平、推行世界語等等，因此被內務省認為具有“海外敵對勢力”背景…昭和6年（1931年）10月，以陸軍內部橋本欣五郎的櫻會為中心，包括赤松克麻呂等國家社會主義者，還有北一輝和大川周明二位軍師，開始打倒幣原喜重郎內閣（因幣原內閣主張“外交解決”九一八事變）、策劃擁立荒木貞夫為首相建立軍政府的政變計畫。出口王仁三郎允諾率領四十萬大本教教徒參與政變。然而10月16日消息走漏，橋本欣五郎、長勇（二戰末期任防禦琉球群島的第23軍少將參謀長）、根本博（二戰末期任駐蒙軍中將司令官，1949年前後為蔣幫的軍事顧問）等人在10月17日晨被捕，政變計畫不發而終… 有興趣者可『 參考 』。 傑克，這真得是太神奇了！原來合氣道與大本教的關係也與政治情勢有關嗎？！有可能是彼此的利用關係嗎？ 註二：據稱，開祖在大本

合氣道的體術~應對打擊技的基本防禦方式 來自大東流的黑木博文師範，自創「劍護身術」，提供了一個不錯的解決方案 片中的幾個重點是~ #揚手： 保持安全距離，維繫自已防護與施技的基準位置；這部份合氣道的習者應已習以為常。 黑木認為，利用手掌不斷地防禦對手的打擊，防禦的同時也要有攻擊，形成「攻防一體」的可能。 不過這樣的拿捏真得不易，我方一不小心就變成了只想用打擊技來應對，但這就違反了「護身」的原則，易讓自已陷入險境。尤其當對手的身形比自已來得高大時，若能「保護自已並讓自已脫身」反而更為重要。 #埋身在雙手之後： 減少面部受到攻擊。但雙手要舉到多高呢？似乎沒有一定的答案。 黑木在操作的過程中，雙手也會放置在自已下巴的高度左右。若僵化地把雙手對著對手的臉部的高度時，也可能會妨礙自已的視線？！ 另一方面，雙手揚起過高時，恐也不利於下勾拳或是踢擊的防禦。 #晃動雙手： 雙手對著對手的臉部時晃動雙手，可干擾對手的視覺與感受，這是基於黑木師範提出的「青眼」理論下的操作方式。個人私擬還是在對手下巴的高度即可。 自身的頭部也要適時的搭配左右晃動。 #不時地移動並保持間距： 避開對手的壓迫並防止對手的侵入攻擊。一旦對手侵入我方的安全領域，就要左右移動，同時拉開彼此的間距，而不要陷入纏抱或是近戰的距離。 #伺機而動： 對合氣道的習者而言就是施展技法。合氣道不是纏鬥或纏抱的技術，唯有在雙方交錯之時的空擋下操作，才有較高的勝算。 註： 需注意的是，以上的策略是防禦性質為主，若想藉此方式來打倒對方或是擂台上的應用時，將會由防守轉為攻擊性的打擊技，更容易曝露出自已的空門，反而會讓合氣道的習者陷入不利的狀況。 此外，此種方式只是入門的參考，如何應用還是得經過個人的訓鍊及體悟。 延伸閱讀： 合氣道的體術~ 消極的防禦方式(續一)  

合氣道的體術~當身與帶動 法國的Philippe GOUTTARD 師範，無疑的是Christian Tissier的學生中最優秀者之一。和Tissier師範一樣，他也曾在山口清吾師範底下多次的學習。 Gouttard與Tissier所展現的風格有類似之處卻又不大相同，從以下的片子中更可以看出，Gouttard師範的動作與發力，更有山口清吾師範的體術的風格。 以下片子中，2分20秒處，Gouttard師範展現了他在教學上自由與不羈的一面。 回到正題，這邊要談的是，當身與帶動的關係，沒有當身真能帶動受方嗎？當身就一定有斷點嗎？有斷點就不能帶動嗎？我想，以下影片自有答案。 受方面對真實的當身時，身體應該是會呈現「僵硬」，而不會有我們在練習中「放軟」的現象，所以自然容易控制受方的平衡。也就是說，放軟就是沒有敵情意識也沒有打架的準備，但這似乎已是練習中的常態。 空手道出身的西尾昭二師範，在他的動作中，幾乎是一動作一當身，因此被有些合氣會的人批評沒有「氣」的流動，但這樣的流動在實戰中能夠拿出來用嗎？拳擊出身的黑岩洋志雄師範就曾批評藤平光一說，「…雖然很強，但他完全不懂得如何打架！」。😅 是要追求講手或練習中所呈現的精妙技巧？或是希望更加有機會地將基本的技術實際運用在防身之上？就由習者自已選擇。👀  

合氣道的雜項~讓身心回歸平衡的姿勢與呼吸調整法 可『 參考 』 作者藤平信一，是藤平光一師範的兒子，現為心身統一合氣道會的繼承人，可『 參考 』。 摘要如下： §體態的平衡 ~身體的平衡：      #墊腳尖走路一分鐘      #模擬墊腳尖取物      #原地踏步一分鐘      #原地甩手，可參考1分22秒時的示範 ~肩膀的平衡：      #找到肩膀上下活動的最大幅度 ~頸部的平衡 #找到頭頸左右旋轉的最大角度 §情緒的平衡 ~緊張與不滿      #嘴(哈)長吐氣鼻慢吸      #嘴(呼)快吐氣鼻慢吸 §意識的平衡 ~肢體的緊張      #隨時意守丹田肢體才不容易緊繃，譬如拿東西時，若意識在手時，手就容易緊繃，而無法用到身體的力量。 ~肢體的平衡             #隨時意求丹田維持體態的最佳平衡，譬如坐公車時是站著時。 §生活的平衡 ~更有效的出力      #抓取時：意識由小指並延伸至前臂出力      #拿、抱、推東西時：手肘靠近身體      #擰毛巾時：意識由小指並延伸至前臂出力      #切菜時：意識由小指並延伸至前臂出力 ~座姿      #跪座時慢慢的坐下，才能坐得久。