Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

2018年的專訪可參考： 一、有關海外推廣的師範： 『….阿部正老師脾氣暴燥，很容易和人發生衝突，就是這樣的保性比較適合前往新的地方開拓合氣道……前後期有很多弟子主動申請到海外….大部份出國的老師，沒有經過長時間足夠的合氣道訓練，很多人在30多歲就出國推廣，最多也只練了十多年的合氣道，但他們能夠在海外持續推廣，也必須有能在短時間內密集訓練的方式，我想只可能是因為他們的聰明才智使然….有趣的是，他們視所在不同的國家而建立了不同的特色的合氣道，譬如法國就比較偏向社交性質，而德國的發展就比較一板一眼；若該國家不適合時，這些師範就移往它國或是回到日本…..』 註： 1. 小林是暗諷早期大部份出國的師範的技術不好嗎？好大的一隻槍，是打到了誰呢？我們可以試著參考下表(參akido journal 於2011年製作的內弟子一覽表)： 2. 因為多田宏算是小林的老師，而阿部正在訪談中小林也大表稱讚，所以剩下的都是1950年代在小林前後時間加入的內弟子。 3. 我相信大家看過這份名單之後，會覺得小林認為「大部份」出國的老師學習的時間不足，的認知似乎有待商確？！除了標示Ⓞ的師範知名度較低之外，不管你個人喜歡與否，透過很多的影像記錄之下，都可以知道這些出國的師範，面對老外的人高馬大，沒有三兩三，實在不能夠上梁山！ 『註：除非還有其它非內弟子的師範出國推廣，這一部份有待考證。』 [【結語】 除了野呂昌道、丸山修二兩位自創一門功夫的師範之外，這些師範也實在看不出有小林認為的「與日本合氣道不同特色的外國合氣道」，充其量只有風格上略異；譬如外國人高馬大所以比較剛，日本比較矮小所以比較柔。 無論如何，這些身在異地的師範，反而常常邀請日本師範前往講習，或者有些師範也派往日本學習，希望能拉近日本與外國合氣道的距離。想想，日本人又是怎麼看待史蒂芬席格的呢？有趣的是，只有他的演武，才能讓日本觀眾大聲叫好。 法國是全世界學習合氣道人口最多的外國國家，小林認為法國合氣道「著重社交」的想法，應該是當時的既定印象，我們也不用苛責他的成見。 這一點可以參考 Christian Tissier的訪談，看看法國人的內心想法又是如何，參考： 『 Christian Tissier 訪談 』

....就身體而言，和諧表示在每一動作皆能使用身體的全部而非部份。面對突衝時，和諧的意思在於能同時了解自身與對手，並創造出能讓對手與自身處於和諧的狀態。 Mitsunari Kanai (金井滿也師範八段) 1958進入本部道場並成為開祖的內弟子，1966年至美國開始教授合氣道，活躍於北美及英國。金井師範對居合道亦有很研究。 第一章 訓練的方法 合氣道最基本也是長期無可避免的問題，在於受方與取方間的過度妥協！譬如，很多人對於和諧(HARMONY)的概念，有著不少錯誤的詮釋。 個人以為，所謂的和諧是合氣道的中心思想，表示能與宇宙和平共存，就是同時著重於身、心兩部份而沒有任何的偏倚。就身體而言，和諧表示在每一動作皆能使用身體的全部而非部份。面對突衝時，和諧的意思在於能同時了解自身與對手，並創造出能讓對手與自身處於和諧的狀態。 和諧不是讓自已與他人相處的最低公分母，也不是創造一個無視於規則的約定，從而避免衝突並保持於一種過度輕鬆的環境之下。 此外，合氣道的和諧不是一種妥協、減小、或是稀釋相對的事物及其個別的本質，而是讓彼此相對者能夠同時地存在並提升至更高的境界。 合氣道雖然適合男、女、老、少進行練習，但不表示可以用其它的方式來達到相同的練習；譬如利用十分激烈的練習方式來建立武術的技巧。合氣道的呼吸方式也不表示是容易的，或是相對著重在合氣道其它方面的練習而言，習者專注在建立激烈對打技法是不重要的，或是不合理的。 這些錯誤的觀念將導致習者無法適當的使用身體進而產生強大的力量，或是吸收外來的力道。個人希望藉由身體的原則來合理的表達出所謂的「合氣道」，來取代一般合氣道家或是尋常的武術家常用的簡要解釋。 合氣道的習者必須了解生理學，以了解身體如何產生最有效及最佳的功能。修正身體的移動(動作)是判斷是否正確的唯一因素，並評估是否能使用完整且經濟有效的方式來操作身體的運動，而能合理地解釋使用一特定技法的原理原則。 使用身體的每一部份來操作某一特定的技法，有系統並有次序地操作以產生最大的力量，如此技法將可以有效的被完成，否則將導致技法無效。 習者必須了解合氣道的訓練係基於生理學的最大效率下所進行的一種不妥協的原則，因此習者必須能快速地判別是否該技法是基於上述原則所進行的訓練。錯誤地了解身體運動的有效原則將另有其它的隱寓，譬如合氣道中的摔、抓、打、突擊等特色技法將失...