Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道的體術~虛招的展示 之前提過，道祖在道歌中亦十分重視誘敵的部份。也提到誘敵可分為「手」及「身」的操作，以及個人稱以上的綜合運用為「身形」的虛招。 有關以手法誘敵的部份，可以試著看看鹽田剛三師範的內弟子安藤每夫師範的演釋： 安藤在進行技法之前，會先揚手「誘使」弟子進行攻擊，接著再配合手法及身法的轉換之後，最後再施展合氣道的技法。 其中一個要解決的問題是，合氣道誘敵的發動時機，到底是雙方完全警戒之下的對峙之時？還是當受方感到猶豫不決或是困惑之時呢？尤其，雖然虛招可以誘使受方發出錯誤的攻擊，但若取方操作不當時，自已的空門大開，受方是否會上當呢？取方是否有足夠的技巧來避開受方的第二波攻勢呢？或者受方也是個佯攻呢？這個極度不確定的情況下，個人比較傾向於認為，發機之時應是受方猶豫不決之時。 根據大師兄齊藤守弘師範(岩間流)在Aikido Journal 所搜集的lost seminar中的說法，大東流的正面打一教的操作，的確是當對方打來之際才施技；但因為對方的力量通常很大，取方恐怕會承接不住(甚或傷了自已的手指)。其次，道祖認為正面打是個大動作，取方大可在受方把手抬起時直接用擋身的方式來結束對方的攻勢(譬如插喉)，所以學習大東流這樣的方式似乎有些不夠務實。因此齊藤師範說道祖的合氣道不一樣，是由取方利用正面打進行主動出擊(或輔以肋間的後手攻擊)，並迫使對方做出架擋或類似架擋的反應之後(注意要讓受方在與取方的前手接觸後有所破勢)，再進行後續的技法。 養神館與岩間流的正面打一教的操作類似，吾人可以觀察一下安藤師範的作法： 值得注意的是，養神館擊打接觸後強壓侵入後破勢，岩間流是攻擊不備時強壓侵入後破勢。 當然，當受方剛起手要打人時，取方趁機上前施技；雖然心態上有所差異，但在某一程度上也是相同的操作方式(這應該也是合氣會的操作模式)，而這樣的模式也就不用去討論虛招的問題。 不過習者仍要了解的是，有用虛招或是沒有用虛招，應該只是一種選擇，更是一種臨場的反應，而不應認定有對錯的問題。 最後，吊詭的是，安藤的虛招，究竟是誘使其弟子攻擊？還是召喚其弟子進行攻擊呢？就留給習者自行評斷。 延伸閱讀： 合氣道的體術~虛招 太極拳的體術~應戰技巧

合氣道的體之變更~腕部動作 練習合氣道時，老師常常告訴大家，要用腰而不要用手….，因此手部的動作常常被大家給忽略掉。但手部的動作真的那麼不重要嗎？ 如果看過個人之前提到有關「帶動」或是「呼吸力」的內容時，應該會認同手的動作也很重要。尤其，手部除了当身之外，透過手部的細微動作，不僅可以對於受方抓、打等力量的引導或移轉，更可以讓體術的操作有更好的發揮，成為體術施技時不可或缺的馬前卒。 參考閱讀： 【 合氣道的帶動~貼附力 】 【 坐姿呼吸力養成法 】 【 合氣道的合氣~手部動作之操作 】 再回過頭來看看體之變更： #先來看看守央的演示： 守央的方式中規中矩，手腕並沒有太多的動作，配合身體的轉身動作。  但手指與手掌，在操作時，係形成一種類似「空抓」或是「爪」的態樣。   #大師兄齊藤守弘所傳承的做法不一樣： 齊藤特別強調手腕的內收，再配合身體的轉身動作。 #看看鹽田剛三 自成一格 的方式： 利用手腕外旋且下切的方式 (類似用杓子向下舀水的手法)，再配合身體的轉身動作。 真得很難說那種一方式較好，但都值得學習；或許你也可以交互使用。操作者的身高、體重、膂力，都會有影響。 個人的經驗是，不論是守央或是守弘，這兩種方式遇到膂力很強的人，在操作時要克服一個「拐點」，否則容易會被受方卡死而轉不了身；特別是當受方用四教的方式，用食指的指根頂住的時候會更加的明顯。如果你細看守弘的方式，當他的手肘有很微小的微彎或十分細微的不自然時，個人私擬就是為了克服這個拐點。 而不論是那一種方式，習者可以用更多的想像力來交互使用或融合後使用。但原則都是用身體來帶動，而不是只用手的蠻力。 延伸閱讀： 【 合氣道的體之變更~落腳的位置 】

Tai no henko (體之變更) 最近聽說合氣會本部道場要調整體之變更的標準操作方式(俗稱單手抓轉身法)，傳聞是因為歐美人士太高大，所以對於功力有限的習者，在操作時容易產生一些困難，造成無法破壞受方的重心。 這裏談的重點是在於取方被抓時，前腳的落腳位置。 §合氣會的做法： 先來看看道主守央在2016年下半年在第12屆IAF中的演示： 在DVD合氣道一書中的做法： 注意取方手部被抓的重直線位置在取方前腳之外。 如圖： 守央一直以來，都是將取方的前腳掌落在受方的前腳掌左右的位置，當取方轉身完畢之後，使得受方與取方呈現「同化」的關係位置，此時取方的轉身為180度。 聽說這次合氣會的變動，就是取方的前腳的落腳位置，趨近於取方被抓手部的垂直線位置；轉身的角度不變，仍是180度。 §養神館的做法 養神館並沒有強調取方前腳的落腳位置，以及約95度的轉身幅度，而非通常的180度轉身。 注意取方手部被抓的垂直線位置在取方前腳之外。 如圖： §岩間流齊藤守弘師範的做法 片中提到，取方前腳的落點太近或是太遠，都將讓取方無法有效的進行轉身的動作，所以合氣會的做法，也會面臨同樣的困擾(聳肩)。所以片中特別強調，取方的前腳的落點應該在雙方腳趾兩相靠近之處，而取方的轉身為180度。 注意取方手部被抓的重直線位置在取方前腳之內，該手部的垂直線通常至多也在前腳的前緣左右。 如圖： 註解： 就外觀來看，岩間的做法已經把被抓的手包含在取方雙手不超過身體的「中心範圍」之內，會比合氣道的做法來得穩固，所以推測習者自然比較容易達到轉身及破勢的動作。 養神館的做法，因為轉身只有95度的關係，所以操作時較有「滑動」的效果，進而達到轉身及破勢的目的。 合氣會的新做法，雖然被抓的手在取方前腳之外，但透過落腳的位置，將被抓的手涵蓋在取方身體的「中心範圍」之內，似乎是不錯的調整。但必須說，這樣的方式，就個人遇過的經驗裏，並不是首創之見。 不管是那一派的做法，取方的被抓點不動、及其手、腳、臀部的協同一致的整體力，都是必然的要求。 不過，就流體的操作而言，取方的手不太可能放得太前，取方又可借力操作，所以前腳落角位置所造成的技術效果的差異應該不大。

「每一個接受道祖教導的人，都會將接收的東西變成自已的，但幾乎沒人能像道祖或與道祖做的一樣。」 菅野師範在1958年成為內弟子，和田村信喜、小林保雄、山田嘉光、千葉和雄…等師範差不多時間投身為內弟子。菅野師範是合氣道早期外派國外的成員之一，澳洲、紐西蘭、比利時、及歐州國家都有他的身影；最後與山田嘉光共同在美國紐約合氣會任教。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 山口清吾師範是一位很喜歡聊天的人，他有很強的個人風格，也很難抓得住他的技法或是抓住他所想表達的東西。但藤平光一師範，可能是因為受到天風會(Tempukai)的影響，所以比較容易去學習，也可能天風會的部份課程源自於瑜珈的關係。 師範間(內弟子與道祖過世後的弟子)的風格有顯著的不同。當時很多內弟子放棄學業投身合氣道做為終身的志業，因此與現在的師範不同。此外，當時道祖就等於合氣道，但因世代的交替，現在的合氣道師範或團體，對於合氣道也有不同的想法。 我認為與日本人一同訓練，是一種學習「型/kata」的好方法。但如果你的老師不佳時，這樣的學習只會讓你有錯誤的設定。 合氣道訓練的一個特點在於，不僅僅牽涉到日本傳統的「型」的練習。現在合氣道教導的內容的不同，也讓習者無所適從，這是因為合氣道從未專門執意在「型」的訓練。日本武術中「型」的目的，在於傳達操作的特定目的。現在的訓練方式在於強調反覆的技術練習，就如同現在的運動訓練一樣，合氣道也在不知不覺中接受了這種訓練方式。但卻少有人知道，合氣道已採用這種反覆訓練的模式。每一個老師的教導或有不同，只是對於相同技法有不同的解釋。 合氣道的轉變也是如此，開祖的技法由柔術轉變成合氣道，並非是開祖意識下所產生，而是開祖將「型」轉化下的自然產生的成果。利用「型」的方式就像一台保守傳統的車輛，但開祖打破了這種方式，而採用了現代化的反覆練習的方式。開祖的氣或是呼吸一詞，聽起來是很玄妙，但其實合氣道就是透過不斷的練習身體的技巧，協同「時機」與「距離」後，以達到訓練的目的。也惟有一再反覆札實與精確地操作技法，才能改善其中的缺失。 在本部道場每一位老師的教法也不一樣，這讓習者在學習上常常無所適從。事實上，合氣道並非執著在技法，但習者仍然習慣使用「型」。缺乏定義的結果，讓習者認為合氣道的技法必須是有特定的型式...