Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

以下為AI整理的內容，詳細請『 參考 』 作者：富本謙治師範

合氣道的體術~主動攻擊與入身 影片中於10~15分鐘之間，日本合氣會的OSAWA(大澤勇人)師範講解了主動攻擊下形成的入身概念與技法練習。 與岩間流類似，利用取方逆半身時的主動攻擊，接下來利用受方的格擋與破勢，進一步施展一教或是入身接的技法。 OSAWA目前是本部道場的八段師範 多年來我個人的觀察(也許之有講過…但我不知道)，第一次聽到合氣會師範講解，利用主動攻擊的模式，詮釋入身及其技法的方式。 主動攻擊的方法，就是逆半身時，由取方主動揚起前手攻擊受方的面部，只要受方以相應的手進行架檔時，取方就可以借力使力的施展入身摔或是一教的技法。當然，取方的後手還是要保持能擊打受方腋下肋骨的意識。 加碼上映： 影片中15~16分鐘時，OSAWA師範講解了斜打的接手模式，其中說明接手時直直揚起就好，不要刻意地去翻轉自已的手腕及手臂。 記得他曾說過，若取方刻意地去反轉手腕及手臂時，當自已的手臂內側承受了受方的大力攻擊時，取方的手臂內側會很痛。我個人是有過深刻的體驗，但較早時認為多訓練可以強化忍受的力道。

這支影片是大志塾舉辦的「武の技と理合いを楽しむ特別稽古会」中，由大東流合氣柔術六方會山本宜仁老師，帶領空手家體驗大東流合氣柔術中「身體的分段操作與理合」的講習示範。   【AI摘要】 開頭先從「指先固定」的練習開始，讓學員體會：若只動手指，力量無法有效傳達；一旦固定指尖、以關節為軸旋轉，就能在對方手首、肘、肩上形成「鎖定」，比較容易帶動對方身體。​接著擴展到手首、肘、肩的運動，示範如何把關節當作軸心來「回す」，並連結到空手中的引手概念：不只是用力拉，而是用「中心軸的回轉」來產生崩し與落下。 ~軀幹與重心操作~ 中段進入「肩・胸・背骨」的練習： 區分「用手臂外側在轉」和「從鎖骨、肩胛骨根部在轉」，實際讓學員用手觸摸，感受哪裡真的在動。 練習胸部的前後、回轉、左右運動，說明實戰中所謂「上げる」「下げる」的合氣，多半不是手用力推拉，而是利用胸椎與肋骨的旋轉來攻防、崩し對方重心。 ~合氣的「攻め」與看不見的力~ 山本老師強調：對方感覺不到「硬推硬拉」，但實際上胸、肩、脊柱在持續工作，力量是透過身體深部傳遞的；外表看起來很輕鬆，實際上內部有精細的操作。 透過讓學員抓住自己身體各部位來體會，示範「一部分先放鬆、在某一瞬間才加入胸的回轉」，讓對方幾乎察覺不到何時被崩。 ~骨盤・下半身與全身連動~ 後半段轉到「骨盤與下半身」： 練習骨盤單獨前後回轉、左右分離動作，避免整個身體一體流掉，讓右骨盤、左骨盤能分別工作，對應到引手、足技或投技的用力方向。 再往下到膝、股關節，練習膝的上下、股關節的縱向回轉，示範如何用股關節的旋轉來讓對方腳抬起、重心被破壞，而不是只用肌力去「抬腿」或「扛人」。 ~收尾重點~ 全程並非在教具體「招式名稱」，而是教空手家如何把身體切成多個「獨立又可連動的模組」來用：指先、手首、肘、肩、胸、脊柱、骨盤、膝、股關節等，分段感受、再串成一條力的路徑。 影片最後在一段實作練習與輕鬆氣氛中結束，強調：只要理解並運用這種身體操作方式，空手等打擊系統的技術，也能加入大東流式的合氣理合與崩し概念。<完> 我們常常說肢體被抓的點不要動，相信從這支影片中習者可以更加了解肢體相關的運作機制。合氣道也一直講求放鬆，但放鬆後要怎麼去出力，卻讓大部份的習者難以捉摸。 這支影片，也讓人想起 SYATEMA的肢體運作，二者在卸力與出力時，也似乎有高度的相似。 人之感覺...

參考：『 日本鳴鶴會 』 ~對合氣的解釋~ 合氣（ Aiki ）只是一個詞。我認為我們應該接受這個詞，不是作為某種武術的名稱，而是作為某些技能的名稱。在日本，有幾種古老的武術遵循傳統的技術和形式。也許合氣會成為其中之一，此外我們也會認識到這是一種非競爭性的技能。 據我所知，二戰後，植芝盛平創造了合氣道，運用了大東流合氣柔術和其他武術的合氣技術。合氣技術由細微的動作組成，因此從那時起，私人課程似乎已成為常見做法。但由於當時大眾訓練已成為主流，技能的類型也發生了變化。現在常見的是較大、易於觀察的動作。我認為合氣道由這兩種類型組成。15年前我向我的台灣朋友展示合氣，他很驚訝，說：“這是內功的技能。”那時我完全不知道內功的意思。我記得我很快回答：“這是合氣，不是內功。”但似乎在華人圈中，合氣屬於內功的範疇。 用合氣的技術，修練者必須與對手融合，同時將對手融入自己的一部分。當你推或拉對手時，必須觸碰對手的表面，也就是皮膚。動作似乎是在對對手的部分摩擦或挖掘。如果身體是一體的，推拉身體的動作就會產生適當的反應。減少這些反應可能是合氣的特徵；尤其是在上下移動時，理解並利用重力非常重要。解釋合氣非常困難，但如果我們體驗過合氣，差異就非常明顯。重要的是保持身體的正常形狀，並通過訓練將身體重塑為像一條沉重的繩子。此外，進行訓練時，用腳抓住地面，保持身體的軸心，也許我們就能用動作創造出合氣，我們和對手已經融合在一起。 這種感覺很難從比賽風格中產生。合氣是一種不互相壓碎，而是融合彼此的技能。 中文版對合氣解釋更提到： 「攻擊對手的時候，應該像“擦”，“挖”似的，攻擊對手的身體表面，而不是推。也就是說，如果將整個身體作為一個個體，卻對部分的肌肉進行推和拉的話，必然會產生反作用。如何將這個反作用縮減到最小，也許正是合氣的特徵所在。特別是上運動時如何理解重力的存在，以及不讓他產生相反的作用。如果想用語言解釋合氣的內容，這非常困難。但是，要是用身體接觸過會使用合氣的人的話，會很容易感受到區別所在。 　　總之，重要的是不讓自己的身體僵硬，感受從兩臂到全身，像一條粗的鞭子那樣的重量，逐漸練習以求改變。用腳掌抓住地板，維持自己的重心，這個姿勢是創造出合氣的第一步。作為結果，　對手變成自己的一部分，好像合二為一一樣。這種感覺在比賽中難以捉摸，從另一面也說這好像是緊緊地捆綁。合氣的技術是把各自的（體力和）動...

  保江邦夫在武道與合氣領域的經歷，核心是自 1980 年代起拜入大東流合氣武術宗範佐川幸義門下，之後創立自己的系統「冠光寺眞法」「冠光寺流柔術」，並以物理學者的觀點來詮釋合氣與武術。 1982 年起被記載為拜入大東流合氣武術宗範佐川幸義門下，接受所謂「直傳」，把佐川系的大東流合氣柔術視為自己武術與合氣觀的根基。 在各種訪談與教材中，經常被介紹成「向植芝盛平所創合氣道系統學習後，又進一步進入佐川幸義門下，從而深化合氣理解的研究者／武道家」。 這支影片主要說明保江邦夫從大東流學到、並且「終於理解」的合氣道核心原理：透過「皮膚」來控制對方全身，而不是靠肌力。   我們讓 AI 來摘要：   主題與背景 保江邦夫先講述：塩田剛三年輕時為了抓到合氣的精髓，去拜訪大東流合氣柔術的堀川幸道，兩人幾乎只是正座、互相挽住手臂，塩田就從那裡「悟到」合氣的核心。 他藉這個故事說明：真正的合氣道原理，其實可以在很短時間內被理解和體會，只要抓到正確的「身體操作原理」，在場練習者也有機會觸及同一層次的感覺。   「皮膚」作為合氣的原理 保江指出：合氣道唯一也是最重要的原理，就是「使用對方的皮膚」，而非用力量硬推硬拉；只要把對方皮膚輕微地滑動一兩毫米，就能讓對方下半身失去控制、整體身體能力下降。 他示範：例如對方用力抓住你的手腕時，若只是用力掙脫無效，但只要先微微旋轉自己的手臂、輕輕「擰動」對方手掌皮膚，對方就會瞬間變得無法施力，合氣技法（如四方投、小手返、入身投等）因此變得非常有效。   生理與東洋醫學的解釋 他用簡化的胚胎發育說明：在人類發育過程中，皮膚比中樞神經（尤其是大腦）更早形成，因此從生理上看，皮膚對身體的影響非常根本，可以說是「支配」全身。 接著連結到中醫針灸與經絡：針灸下針的部位、經絡與穴位都在皮膚層上；同樣地，在武術中透過指尖壓在對方皮膚、再微微滑動皮膚，就可以觸發類似的「治療／控制」機制，這也是柔術中「柔（ Ju ）」的本意，而不必刻意再加上「合氣」兩字。   觸感、性別與「在皮下操作」 他引用佐川幸義的說法：合氣道的原理是「在皮膚下面直接操作的技術」，而要理解這種微細的觸感，最好是與女性練習，因為那種溫柔、細膩、不逾矩的觸碰感，才...

大家都知道，要學座姿推不動就是要用丹田，要用氣，但這只是最籠統的說詞，以下的影片提供了更多的學習要點。 摘要參考： 1. 肩膀要用放鬆的方式來承接力道 2. 將所承接的力道引導指向仙骨的部位， 3. 第二點中要將脊椎上下展開，才能有效的引導力道， 4. 此時雙肩所承受力量，將會轉移到整個背部，而不是落在肩膀。 5. 左右或上下移動時，感覺像是有人推自已的仙骨，再用仙骨帶動整個身體，而不是用肩膀。 6. 如果以上能順利完成時，才能有機會雙腳的力量，從座姿的位置站起來。但以上各點的要求仍必須保持不變。 以上影片中的方式其實和鹽田將太的說法相同，大家可以參考看看。 從側面來看，力量的導引必須指向地面的方向。如AIGO師範的演示一樣。 綜整來說，這就是整體力的一種使用，光靠丹田有力應該只是一種誤解，每一種情境的應對，都有更多的技巧細節要去摸索與學習，才能將身體做更全面與最大的發揮。