Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

~以下內容摘自昭道館合氣道的網頁內容~ §古流柔術、合氣道和柔道之間的關係是什麼？ 合氣道和柔道都是從古流柔術發展而來的武道。合氣道特別是以大東流合氣柔術為基礎，由植芝盛平翁開創了「神人合氣」的悟境，成為道主；而柔道則主要基於起倒流柔術，由嘉納治五郎師範以「柔道原理」作為根本原理，將古流柔術現代化。在術理上， 合氣道以古流柔術的術理中，與對手保持距離的格鬥形態「當身技」和「關節技」為基礎，而柔道則是在與對手摔跤後的格鬥形態「投技」和「固技」 中繼承了柔道亂取法。 §合氣道的特徵 合氣道是從古老的柔術中誕生的新武術。昭道館合氣道的顯著特徵是 將「Atemi-waza」（当身技術）和「Joint Lock」（關節技）融合成一個全新的體系 。這些「技巧」在柔術中特別有效。 昭道氣道借鑒了講道館柔道的教學方法，制定了「亂取」的訓練方法， 將「当身技」和「關節鎖」單獨劃分為格鬥形式。對於無法融入「亂取」訓練方法的「技巧」和「格鬥形式」，則制定了以「型」練習為重點 的教育方針。 §內弟子成山哲郎的回憶 我第一次見到東信義老師是在這個時候。東老師自昭和35年以來一直擔任國士舘大學的教員，並擔任柔道部的教練，當時接受了富木老師的指導。之後，他作為交換教授前往美國。在美國，他於昭和51年成立了美國富木合氣道聯盟，為競技合氣道的普及和發展做出了貢獻。目前，他在紐約州立大學教授合氣道作為體育課程。 師範經常和我們談論柔道和合氣道的距離問題。 「柔道因為是在對手的足腰可及之處進行，所以會有足払いや(掃腿)跳腰的技術，而合氣道則是在足腰無法觸及的地方施展技術。」他提到「與四、五段的柔道選手對抗時，如果在足腰可及的範圍內，根本沒有時間站著。」 每當有機會，他都向我們解釋柔道的有效性。 他還表示：「如果能夠充分鍛鍊足腰的柔道選手來學習我們的合氣道，那將是非常了不起的事情。」 §個人感想： Q:若合氣道以当身及關節技為主時，那麼合氣道似乎不應該過度強調摔技。 A: 譬如入身摔在早期時，通常都是以攻擊受方的下巴為主，再進而摔出。小林保雄也曾說過，早期練習都是把對方的下巴向地板壓下(意即当身+摔)。但可能是因為安全的考量，才逐漸以演化成以摔技為主。 Q:若以昭道館的說明來看，昭道館合氣道似乎更具有實用性？ A: 就像空手道一樣，有型的練習，也有亂取的練習。若出自於安全性，或是操作上的困難度考量時，...

合氣道的側入身摔 這裏不討論步法或是身法，這裏要介紹一個有趣的手法(勢)。 按，通常入身摔的方式，取方走位於受方的外側，取方的前手控制受方的頸部，取方的後手上揚劃圈，再利用大姆指作為指標(向)，由受方的前方、向上、向下地自受方的頸部位置切下。也就是說，取方的手心原則上是朝向下或是斜向下的方向，或稱手臂的陰面向下。取方手的方式，如下圖所示，：    但側入身摔(或稱之為入身摔前方)時，雖然也是類似的切頸摔出方式，但取方原則上都是利用手臂的外側面，利用由下而上劃圈的方式，切入受方的頸部位置後，再進行摔的動作。也就是說，取方的手心原則上是朝向上或是斜向上的方向，或稱手臂的陽面向下。若採攻擊模式時，也可以直接用反手背的方式打擊受方的面部或是頭頸的側面。 若要再細看時，取方會期待用到比較多的上臂的陽面進行摔的動作。 取方手部的操作，不論是合氣道、岩間流或是養神館都是相同(在本文中以「傳統方式」的用語與昭道館的方式加以區隔)，即如下圖的方式： 但由第一代內弟子，富木謙治師範，所開創的昭道館合氣道，在操作側入身摔時卻出現不一樣的操作手法。也就是說，當取方的手欲切入受方的頸部位置時，取方的手心原則上是朝向下或是斜向受方的身體的方向，再進行摔的動作。 若要再細看時，取方可能會用到比較多的下臂的陰面及尺骨的部份來進行推倒的動作。 富木師範的演示：   在這種情況之下，取方摔出的手，將可利用手部尺骨的位置來壓迫受方的頸部。若採攻擊模式時，則可以用尺骨來擊打受方的面部或頸部。 尺骨示意圖： 在施力的操作來看，傳統方式的手的發力，因為手心一直向內或向上，所以手臂是由內而外的「擴張動作」，並協同手、腰、及腳步的動作，來產生摔出的勁道。 然若由昭道館的施力操作來看，由於手心會由內向外，或由上向下地翻轉，因此手臂可視為是由內而外的「推出動作」，此時手臂自我旋轉的情況明顯，並協同手、腰、及腳步的動作，來產生摔出的勁道。 我們再看一次昭道館的手部方式：   有趣的問題來了，那一種方式比較有利呢？至少由表徵來看，昭道館對於「推倒」受方時的情形比較有利，也比較有力。有興趣的人可以試試其中的差異還有那些？！是不是所有類似的呼吸摔都能適用呢？！ 我們可以再看看成山哲郎師範的方式： 我們可以看看成山哲郎師範的演武，風格十分的硬朗： 註： 1. 成山哲郎師範，除了師...

如何維持一刀一足的距離 之前說過，維持適當間合(距離)的難處在於….. 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但是一記虛招，受方要等到縮短雙方的距離之後，才願意發動真正的攻擊。 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但取方的反制無效，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 第一波攻勢不是在一刀足距離下發生，可能是受方入身太快，也可能是取方的疏忽，但取方沒有及時的反制，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 因為場地或客觀的位置限制，已無法繼續維持一刀足的距離。 但合氣道習者若只有揚起手的預備姿勢，就能讓對方保持一刀足的距離嗎？甚至有些師範的手是放在腿上或腰下，預備讓你在一刀足的距離下來發動攻勢，但這時的反制真得能如願嗎？如果對方不按牌理出牌，靠近之後才發動攻擊，你的距離也拉不開，或到場地的限制，這時就變成近身格鬥或扭打，合氣道有辦法應付嗎？ 觀察上述的影片可以發現，似乎早期空手道的習者較能維持一刀一足的距離，但為何能維持的原因呢？ 沒錯，就是當任一方都會隨時遭到對方攻擊時的情境下，所形成的「恐怖平衡」，此時較容易形成一刀一足距離的狀態。 所以，合氣道習者除了必須總是揚起雙手，讓對方覺得可能會面對潛在的威脅之外，還可以嘗試以下的「恐嚇性」作為： (1)適當的手刀比劃：主要讓對方覺得其頭部面對潛在的威脅。 (2)適當的前踢：主要讓對方覺得其下襠或小腹面對潛在的威脅。 (3)適當的低側踢：主要讓對方覺得其膝部面對潛在的威脅。 (4)適當的氣合：突發的聲音，讓對方覺得其攻勢或心理受到潛在的威脅。 既然稱之為「恐嚇性」作為，就要讓對方覺真得有被恐嚇，至於「恐嚇」會不會到最後變成「真實性」攻擊，則必須有賴自已的經驗及拿捏。有鑑於合氣道的原則上屬於被動性的反制武術，習者過度的攻擊會露出更大的空門，反而會讓自已遭到反擊的風險。 同時，若習者過度使用(1)~(4)之後，而讓人覺得紙老虎一隻時，恐怕也要自嚐失敗的苦果。 需要釐清的是，這裏討論的「恐嚇性作為」，並不是在岩間流或養神館中所練習的「主動式正面打」，以」誘使對方進行架檔」的動作為目的。這裏提到的「恐嚇性作為」的功用，在於迫使對方勿過度接近我方，以期雙方能維持一刀一足的間距，減少雙方近身格鬥的機會。 延伸閱讀： 由空手道比賽看合氣道打擊技法的設定 一刀一足的距離與亂取比賽 富...

一刀一足的距離與亂取比賽 競技雖然會讓武術規則化及運動化，但競技也在規則化的結果，讓武術的技巧能夠有系統的學習，也讓技巧被迫必須在夾縫中求得精進；雖然規則化的精進也可能減損部份的殺傷力，但總希望能在安全與有效之間取得平衡。 誠如之前的說明，富木特別重視「一刀一足」距離的維持與練習，而這其中有 17 個基本招式可做為範例。 不過，富木將亂取競技化的結果，在實踐上也曝露出維持一刀一足距離的難處。 說實在的，這個問題無解 ….. 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但是一記虛招，受方要等到縮短雙方的距離之後，才願意發動真正的攻擊。 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但取方的反制無效，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 第一波攻勢不是在一刀足距離下發生，可能是受方入身太快，也可能是取方的疏忽，但取方沒有及時的反制，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 雙方都在搶快，雙方也無法維持一刀足的距離。 因為場地或客觀的位置限制，已無法繼續維持一刀足的距離。 個人推測無法維持一刀足距離的原因在於「競技」，因為設定安全規則之後，將會以「得分」為主，而不是以「打倒對手」做為判定。雖然「打倒對手」一定會贏，但在運動比賽的安全規則之下面要打倒對手並不是一件容易的事，因此速度快下便能獲得高分，這樣才是王道；所以俗話說「天下武功唯快不破」，在兢技場上更是道理。 話說回來， 但為何還要在傳統上還是要強調維持一刀一足的距離呢？ 上述的「打倒對手」的理念，它的執行效率及根基就是「一擊必殺」！ 據影片的觀察，以及台灣空手道聯合網的徐偉英教練所述「最初的空手道比賽，選手的動作，小而謹慎，沒有大幅度的跳動步法；技術也沒那麼華麗，雙方站著不動的對峙會很久，一逮到一點點的空隙，就全速往前衝...」。因此可知早期的空手道比賽，較能實踐傳統一擊必殺的理念。 由以上的影片可知，在這個一擊必殺的理念之下，任一方都想一次攻到位，任一方也都想不被攻，維持一刀一足的距離，才是一個起碼的安全保障。所以，也並不是單單只有合氣道，才有這樣的間合關係設定。 雖然各種流派的合氣道都有提到，但真正在進行平常或演武的練習時，目前應只有養神館與昭道館的取方與受方，較有彰顯這個一刀一足距離的理念。 延伸閱讀： 由空手道比賽看合氣道打擊技...

富木謙治 (Tomoki Kenji) 的合氣道教導 富木師範於 1919 年取得柔道初段的資格；在 1926 年成為開祖的內弟子； 1927 年獲得柔道五段的資格。於 1940 年開祖授與合氣道八段的頭銜； 1952 年成為講道館護身術的制定委員； 1961 年導入合氣道亂取的競技比賽，可能這段期間一直發展合氣道的關係，所以直到 1971 年才獲講道館頒發柔道八段的榮譽。沒隔多久，富木便於 1979 年年底過世。 在 2009 年時，昭道館合氣道聯盟為此特別製作了過世 30 年的記念影片；影片的內容，正好是富木在過世當年的夏季所做的講演記錄。這裏面的教導很有意思，有興趣者可以自行研究看看。 過去的人經過二、三十年的練習才能達到的領悟，而富本認為經過他多年的研究與分析，只要透過他們的系統經過 2 至 3 年的練習就能有相同的領悟 ….. 一、用雙方立合掌相接 ( 手刀合 awase) 的方式了解敵我雙方彼此的距離與力量。 二、敵我雙方必須「隨時」保持一 ( 手 ) 刀一足以上的安全距離 ( 間合 ) 。這裏「隨時」的意思是，不論對方的進、退如何，都要保持一刀一足的距離；同時，不論對方的左右或斜向移動如何，也都要保持一刀一足的距離。除了上述的要點之外，不管對方如何移動，我方一定要隨時保持面向並注視對手的動作。換句話說，我就是要死盯著對方的「間合」與「動作」。 註：我們從前對一刀一足的距離的感覺是模糊的，直線的，透過影片，可以更清楚的了解它的概念與範疇，較我們的想像更大。鹽田剛三說：「來則迎，去則送，對則和，五五十，二八十，一九十，則之和可。」，除了是施技的準則之外，也適用於控制雙方的間合保持上。 三、確保一刀足的距離之後，就可以進入接手與防禦的練習。意思是說，當對手「向進一步」施展攻擊時，我方也要「進一步」展開防禦或控制。 四、在一刀足的距離下，面對 uke 的拳或踢的攻擊，進行即時的閃躲及入身訓練。 五、在一刀足的距離下，一旦 uke 對 tori 的手部進行抓取時，接觸的同時便要對 uke 抓取的手進行破勢 ( 後 之先之崩 ) 訓練。 六、必須隨時移動身體。當對方發動攻擊時，我方經由身體的移動，不僅能創造適當的間距，更能有效避免受到對方突發性攻擊的傷害。 七、柔道主要是利用「兩...

沒想到，武術的分類與以下的問題有關.........  受方與取方間的距問題？  合氣道中的打擊問題？ 合氣道中打擊時的重心變化問題？ 楔子..... 不知道這個題目對不對，但是這的確是個問題？ 生物界，用界、門、綱、目、科、屬、種來區分不用的生物性質，但合氣道的武術性質又是如何呢？ 一個特異的武術，非拳打為主，也非腳踢為主，究竟合氣道的切入點在那裏呢？它既不是打擊技，也不是扭打技，但它到底是個什麼樣的技法？ 有人說，合氣道是武太極，但是太極拳終究來看也是由柔至剛的打擊技法。 根據研究，合氣道的身法與步法是劍步來的，真是奇怪，一個以赤手空拳的武術，居然是利用劍步來作為發展的基礎。更不用說的是，正面打、斜打是用「手刀」作為攻擊，而前打卻是以「握拳」的姿勢來進行相關的技法演綀。 問題.....  其實一個爭論已久的問題是，攻擊時攻擊者自身的重心變化問題。也就是說，不論是正面打、斜打或是前打時，攻擊者的重心一定要移動至前腳的部份！若對手的力的流動並未產生足夠的變化時，合氣道可能就作不下去了。 為了克服以上的缺失，這個時候合氣道中擋身問題的爭論也就浮上了抬面。因為擋身的好處有一、直接解決對手。二、破壞對手的重心。但是，如果不擋身呢？合氣道的技法就不完整了嗎？ 不過，這裏暫且不討論擋身技的部份。 話說回來，有興趣的人不妨試試看，對打擊為主的攻擊者而言，除非已是到了緊要關頭時，否則不太可能出現前述的重心變化。那一種的重心變化，反倒會出現在以衝、撞為主的技法中；比如像是，肩靠技、或是頭撞技等等，還有相撲。當然，打擊技中若對手施以巨力時，或是因疲備而無力保持平衡時，才會有重心變化的情況產生。因此，合氣道這個講求和諧的武術中，似乎出現了不少令人感到矛盾的問題。  最獨特的是，合氣道中為數不少的處理棍(杖)、武士刀、及短刀的技法，對於通常的打擊技或是扭打技術而言，要空手處理這類的武器攻擊時，相關的技法卻又較合氣道少了許多。 另外，敵我雙方的距離問題，也是一項有趣的觀察。不同的武術有不同的考慮，譬如含有踢擊範圍(Kicking range)，手擊範圍(Hand range)、纏封範圍(Trapping hand range)和扭鬥(Grappling range)範圍。雙方纏封範圍是指可以控制對方的臂肘...