Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道的體術~當身與帶動 法國的Philippe GOUTTARD 師範，無疑的是Christian Tissier的學生中最優秀者之一。和Tissier師範一樣，他也曾在山口清吾師範底下多次的學習。 Gouttard與Tissier所展現的風格有類似之處卻又不大相同，從以下的片子中更可以看出，Gouttard師範的動作與發力，更有山口清吾師範的體術的風格。 以下片子中，2分20秒處，Gouttard師範展現了他在教學上自由與不羈的一面。 回到正題，這邊要談的是，當身與帶動的關係，沒有當身真能帶動受方嗎？當身就一定有斷點嗎？有斷點就不能帶動嗎？我想，以下影片自有答案。 受方面對真實的當身時，身體應該是會呈現「僵硬」，而不會有我們在練習中「放軟」的現象，所以自然容易控制受方的平衡。也就是說，放軟就是沒有敵情意識也沒有打架的準備，但這似乎已是練習中的常態。 空手道出身的西尾昭二師範，在他的動作中，幾乎是一動作一當身，因此被有些合氣會的人批評沒有「氣」的流動，但這樣的流動在實戰中能夠拿出來用嗎？拳擊出身的黑岩洋志雄師範就曾批評藤平光一說，「…雖然很強，但他完全不懂得如何打架！」。😅 是要追求講手或練習中所呈現的精妙技巧？或是希望更加有機會地將基本的技術實際運用在防身之上？就由習者自已選擇。👀  

啥，擋身的速度？！ 看慣了合氣會的擋身及技法操作，都是1-2-3-4，然後再來一次。 問題是，我方實施有效的擋身之後，除非對方當下傷重或是受到過度的驚嚇，否則對方真得不會跑嗎？所以其中一個有趣的話是，究竟擋身的操作有速度上的要求嗎？ 來自REAL AIKIDO 的FARIZ師範的演示如下，告訴你有多快。 註： ⑴ 值得注意的是，FARIZ師範，其實除了擋身的速度快之外，在實施擋身的同時，他的左手還立即壓住了對方的右手手背，防止對方脫逃。一般合氣會的練習則不會進行受方手的控制。 ⑵現想的情況下，我方操作擋身時還必須同時進行有效的移位，造成對方的身形處於破勢的狀態(就是對方失去重心而跑不掉的意思)。但隨著對方的動作加快時，技術不佳的我總是無法成功。而且對方抓取的手也可能順勢對我方進行推壓的動作，讓我方無法進行反制，甚至也沒法直接逃脫。 值得觀察的是，若我方的身形真得在瞬間造成對方失勢，表示雙方的間合較大，此時擋身的力道反而減弱許多，後續技法的考驗才正要開始。

合氣道的體術~挡身的發力(續1) 之前討論過挡身的發力，是藉由整體力所產生的集中力。 但整體力到底是什麼樣的概念呢？！ 片中提到，形意拳中所謂的整勁就是「手腳必須要齊到」。片中主角利用上述的原理進行了一些實作，來證明整勁與一般出力方式所產生的勁道的不同之處，這裏就不多討論。 我們回過頭來看看，鹽田剛三在Total Aikido一書中提到，要產生具有整體力的挡身，就必須讓臀、腳、膝、肚進行統合性動作，身體要處於放鬆的狀態，若身體能統整為一體而進行移動時，就能將該力量集中於一點而產生集中力。 有趣的是，鹽田所說的「身體統整為一點而進行移動」，似乎就等同形意拳中的「手腳齊到」的發勁方式。巧合的，就像在延伸閱讀裏所說的，練習素振時，刀砍下時的落點就是身體向前律動時的頓點。 又譬如，在操作斜打四方摔時，受方以右斜打時，取方同時會操作內迴旋的入身並且同時利用右手刀進行面部挡身的動作，此時取方內迴旋所踩出的右腳若與右手刀齊出至定點時，似乎就能練習如果操作「整體力」。可惜的是，現在的練習當中，不是擋身不到位，要不然多是手掌原地比劃一下，當然更練習不到如何發揮「整體力」。 綜合掌握以上的技巧之後，就是如何加速與加大施展的力道。 另一方面，同樣的方式是否可以用在摔技呢？遠藤征四郎雖以柔法著名，但他的入身摔卻十分的有力。如下圖所示，圖左的上手破勢尚未摔出，同時前腳尚未著地；圖右時，前腳著地時再同步摔出，似乎也暗示者「手腳齊到」的技巧。   行筆至此，覺得自已還真會嘴泡。哈。 延伸閱讀： 合氣道的體術~挡身的發力

合氣道的體術~取方操作技法的距離 這裏指的不是受方與取方的間合，而是取方操作技法時，與受方之間的距離。 演武時敵我雙方的大開大合自然可以理解，但如果不是演武時呢？ 我們真得能在肢體的遠端破勢，還能操作後續的入身或是技法控制嗎？！ 法國的LEO師範，是田村信喜的高徒之一，在歐洲地區創立了以法國為主的喜振會(KISHINKAI)，可『 參考 』： 我們可以看看LEO師範他獨特的技法：入身、擋身、破勢、控制雖然老生常談，由LEO師範操作起來更有行雲流水的感覺。 LEO師範的技法施作當中，受方與取方之間的距離特別的近，取方好似擠入受方的懷中，並且藉由這樣的近距離夾帶者擋身的威嚇來打破受方防禦的圍籬，進而撼動受方的中心線而產生破勢的效果。 但uke請務必小心，呵

合氣道的體術~挡身的發力 挡身的地位： 鹽田剛三在total aikido一書中表示，道祖說真實的戰鬥中，挡身佔了70%，技法只佔了30%，而我們日常的訓練，是為了能正確的運作身體，以及有效的使用力量，才能在瞬間產生爆發的力量。     擋身的基本在於正確時機下(timing)所產生的集中力(focused power / shuchu royku)，而且不限於取方用拳、手刀或是身體其它的部份與受方的肢體接觸。 但何謂集中力，又要如何建立呢？ 書中進一步表示： 臀、腳、膝、肚的連合運動，並由一個點所發出，而不是單純的肌肉出力。  發力的來源來自於穩固的腳的大姆指，並可以利用膝行的方式來訓練大姆指的使用。 身體要處於放鬆的狀態。 若身體能統整為一體而進行移動時，就能讓力量集中於一點而產生集中力。 所以，集中力的根本在於發揮身體的整體之力~就是產生所謂的整體力。也就是說，集中力的根本在於整體力，而利用整體力才能產生集中力。這好像在繞口令一樣，雞生蛋，而蛋又生雞。但究竟，整體力又是如何的鍛鍊與呈現呢？ 鹽田剛三只說由平時在道場進行技法的鍛鍊，但其操作的本質又是如何呢？ 我們先看一下，意拳又是如何的闡述所謂的整體發力，請看第10~11分鐘時的說明。 其中論述的重點在於，力量由身體發出後，手臂只是一個主要傳達力量的工具，而不是單純地使用自身的肌力去擊打對方。 自已的雙手就像古代西洋騎士所持的長矛一樣，長矛只是用來傳達身體所傳達的慣量，進而破壞(擊打)對方。 合氣道習者要如何進行擋身？！ 有趣的是，如果按照上述意拳的解釋，就可以合理的說明，合氣道習者的手部或其它的肢體，應如長矛一般地傳達身體所產生的慣量(整體力)，又如長矛一般地「撞向受方的身上」形成集中力的作用效果，在適當的時機下，最終完成擋身的動作。 所以合氣道習者在進行擋身時，並不需要蠻強的肌力，如此才不會妨礙身體傳達整體之力。 預想的好處是，取方即使是進行較小的肢體動作，或者入身時，對於非打擊技的習者，也能產生一定的擊打力，甚而造成對方受有破壞性的果效。 合氣道整體力的基本鍛鍊方式： §單手抓轉身法：說明略 §呼吸力養成法：說明略 §素振：說明略。 有關素振的部份，個人目前的一個小小的感想：不要只想在劍上施多大的力道，而是要能感受刀由上而下的破風過程，身形要隨著刀的破風微微律動，刀的落點...

合氣道的步法~斜退步的逆襲 合氣道中的一個重點，就是不與來力相對抗，合氣道基本技法中的「轉換/同化」與「轉身」，就是利用此一原理原則下的具體實踐。 因為不與來力對抗，針對受方的抓取動作(譬如肩抓、單手單手抓、雙手單手/雙手抓)，在操作一教系下，遂發展出雙方接觸時「斜退45度角」的走位方式。進一步來看，這種方式似乎就是一種先缷力，再操作的技法的最好選擇；而在這樣的情況下，即使是利用轉換同化的方式來操作時，也是一樣的操作要求。  練習固體技法時，這種斜退的方式不僅在論理上獲得支持，且在操作時也不致於有太大的困難。雖然曾經有一位在小林道場受訓的過老師提過：「合氣道沒有在後退的！」。 §問題： 在進行壓力測試的練習時，受方充滿敵意的攻勢直撲而來，沒想到上述習以為常的操作，在此時卻容易引發不良的後果；意即取方被抓的手在退步時，反而受到受方的壓迫而抬不起來，更不用說想要操作一教。 進一步來試，當受方抓取的攻勢更快更猛時，受方不僅將取方被抓的手壓下，甚至直接壓迫至取方的腹部；此時受方被逼得再後退，但受方被帶動後的身形不停，取方的手被壓迫之下完全無法施技，且讓取方的後手更可以進行第二波攻擊。 §原因 受方是故意的嗎？事實上，取方的手被壓迫無法移動，完全是因為取方退步操作的緣故，受方的身體被帶動後所形成的慣量，反而直撲取方的中心線，取方的中心線被壓制甚至造成身形受到破壞，取方所能做的只有不斷的退後而已；另一隻手恐怕也只能進行無力的反擊，但大勢已去。 有些人會利用邊退邊用後手劃圓當身(或撥手)的方式，但一來這種無力的當身毫無恫嚇的效果；其次即使這類的當身撥開了受方後手的攻擊，也無法阻擋受方前手配合身形的推壓之力。尤其若利用類似太極拳中的擠、靠的方式時，取方恐怕將毫無招架之力。 §解決方案 岩間流齊藤師範的做法，原則上是側(橫)向稍前 養神館的基本技法與岩間流的相似，在雙方接觸時進行側向的移動。 以上的討論雖然是用逆單手抓來說明，但實際上不管是順/逆單手抓，若以「退步」的方式進行壓力測試時，都會面臨同樣無法操作技法的困擾，而且順單手抓時受方的壓迫及其穿透中心線的力道恐會更加的嚴重。 如果不想使用養神館或是岩間流的方式時，還不如選用守央的方法，直接上步施以当身後再操作技法。 個人較推薦岩間流的故法，因為更能因應急迫的抓取狀況。 第一、取方至少走...

建立合氣道中当身的縱深 我們通常練習的当身，真得能讓對手因為當下的恐懼或疼痛而暫時中止攻勢嗎？   看了一下以上UFC的慢動作影片後，相信大家可以發現，簡單的当身，並不能阻止企圖心強的攻擊，而且對方的力道，尤其會因為慣量的關係，一直向我方逼進。首先，在高漲的情緒下，即使面對当身，也不一定擋的住對方的攻勢。其次，若我方閃躲不了時，將造成我方大小程度不一的傷害。 若當我方沒有避開對方的攻擊線時，我方沒有当身、当身不足、或即使有充份的当身的情況之下，對方的攻擊還是一定會追上來。 甚至，若我方有避開對方的攻擊線時，我方沒有当身或当身不足時，對方的攻擊也還是一定會追上來。 所以，基於以上的邏輯，要更能「朝向實戰使用」的合氣道的操作原則必須是： ⑴必須避開對方的攻擊線，並且進入對方的死角； ⑵施以「正確的当身」； ⑶有效的實施技法。 根據鹽田剛三在total aikido 一書中說，道祖表示在真實戰鬥之中，其中的当身佔了70%，技法則只佔了30%。 另按網路資料，齊藤守弘在traditional aikido Vol 4中指稱，合氣道中99%是当身。 所謂的「当身」就是一種攻擊的動作，並不局限於手，甚至包括了身體的所有部位。当身的目的，除了攻擊對手之外，最常用的就是分散對手的注意力，破壞對手對我方的拑制力以便完成技法的操作，甚至直接造成對手的傷害。 個人不解，為何仍然有人主張「当身會破壞了氣的流動」之類的話？或是說「当身」與一般的打架有何差異？甚至說只要學「当身」就好，何必練習技法？！ 我們可以觀察看看，鹽田剛三在節目的最後，是如何操作当身讓主持人板東英二跌倒的….。 進一步來看，沒有当身，有那一支技法，真得可以在上述的情境之下立即保護自已？ 但…….我們平常練習時，又不可能真得打，那麼如何能在平常練習時培養「正確的当身」呢？ 這裏個人私擬的做法是：「為当身建立足夠的縱深」。當取方距離受方太遠，就不可能實施正確的当身，此時当身能夠進入受方防守區域的縱深自然淺。也就是，當取方距離受方足夠的接近時，此時当身能夠進入受方防守區域的縱深自然會深，就有機會實施正確的当身。進而讓受方改變平衡的姿態，或受到一定程度的打擊傷害。簡單來說，起碼的要件是：「當身就必須要儘可能打到對方」，否則受方為何要停止他的攻擊？更不用...

富木謙治 (Tomoki Kenji) 的合氣道教導 富木師範於 1919 年取得柔道初段的資格；在 1926 年成為開祖的內弟子； 1927 年獲得柔道五段的資格。於 1940 年開祖授與合氣道八段的頭銜； 1952 年成為講道館護身術的制定委員； 1961 年導入合氣道亂取的競技比賽，可能這段期間一直發展合氣道的關係，所以直到 1971 年才獲講道館頒發柔道八段的榮譽。沒隔多久，富木便於 1979 年年底過世。 在 2009 年時，昭道館合氣道聯盟為此特別製作了過世 30 年的記念影片；影片的內容，正好是富木在過世當年的夏季所做的講演記錄。這裏面的教導很有意思，有興趣者可以自行研究看看。 過去的人經過二、三十年的練習才能達到的領悟，而富本認為經過他多年的研究與分析，只要透過他們的系統經過 2 至 3 年的練習就能有相同的領悟 ….. 一、用雙方立合掌相接 ( 手刀合 awase) 的方式了解敵我雙方彼此的距離與力量。 二、敵我雙方必須「隨時」保持一 ( 手 ) 刀一足以上的安全距離 ( 間合 ) 。這裏「隨時」的意思是，不論對方的進、退如何，都要保持一刀一足的距離；同時，不論對方的左右或斜向移動如何，也都要保持一刀一足的距離。除了上述的要點之外，不管對方如何移動，我方一定要隨時保持面向並注視對手的動作。換句話說，我就是要死盯著對方的「間合」與「動作」。 註：我們從前對一刀一足的距離的感覺是模糊的，直線的，透過影片，可以更清楚的了解它的概念與範疇，較我們的想像更大。鹽田剛三說：「來則迎，去則送，對則和，五五十，二八十，一九十，則之和可。」，除了是施技的準則之外，也適用於控制雙方的間合保持上。 三、確保一刀足的距離之後，就可以進入接手與防禦的練習。意思是說，當對手「向進一步」施展攻擊時，我方也要「進一步」展開防禦或控制。 四、在一刀足的距離下，面對 uke 的拳或踢的攻擊，進行即時的閃躲及入身訓練。 五、在一刀足的距離下，一旦 uke 對 tori 的手部進行抓取時，接觸的同時便要對 uke 抓取的手進行破勢 ( 後 之先之崩 ) 訓練。 六、必須隨時移動身體。當對方發動攻擊時，我方經由身體的移動，不僅能創造適當的間距，更能有效避免受到對方突發性攻擊的傷害。 七、柔道主要是利用「兩...

個人私擬，在合氣道中的幾個「控制」可以大致地分類如下： 腕及肘部的控制：四方摔、反手摔 頭及頸部的控制：入身摔 頭部及肩部的控制：迴轉摔 肘部及肩部的控制：一教 肘部、肩部及腕部的控制：二、三、四、五教 肢體集中力 ( 或注意力 ) 的移轉控制：擋身 整體重心的移轉控制：呼吸摔 透過以上的良好控制之後，受方的中心線及重心都會偏移，進而達到實施「摔技」或是「控制技」的目的。 註：至於擋身這一塊，除了讓受方移轉肢體集中力之外，尚能達到「打擊」的目的，誠如鹽田剛三師範的引述道祖的話：「在真實的戰鬥中，擋身佔了七成，而技法只佔三成」。這部份就另不贅敘。 基於以上的分類可知，合氣道中有關頭頸部的控制為入身摔。現在都稱入身摔為摔技，但有趣的是，開道在 1938 年的「武道」一書中提到的入身摔，它的起手式卻是用擋身 ( 推下巴 ) 來進行，後續再將受方「強押」摔出，就是強力推下巴直到受方摔出為止。 請參考以下的影片： 片中對於頭、頸部的控制，配合 mma 課程的實鬥練習，有了更靈活的運用與印證，值得大家的參考與利用。 另可參考以下影片 其中自 4 分 45 秒至 8 分 30 秒左右的示範，更強調出頭頸的控制效果。 ~~切記，確保安全練習才是最重要的事！~~

合氣道中，不論是因應奪短刀或是太刀，受方都是以「一擊必殺」或「奮力一搏」的心態進行攻擊，力量沒有過多的保留；所以對取方而言，原則上若能掌握時間之下，相對的反擊或是攻制並不會太難。  但如果受方的攻擊有較多的力量保留，而以多次且快速的刺擊時，習知的練習方式，是否仍然能夠面對這樣的攻擊形態？！ 以下由Bruno Orozco 所演示的影片，對此提供了一項決解方案。   由以上的影片可知，單純取方以「接對手力」進而「帶動」或「破勢」的方式，或者以「退後步」進而「帶動」或「破勢」的方式，面對這種力量有所保留的攻擊，將面臨嚴格的挑戰，在不考慮大師級的控制技巧之下，一般的合氣道習者將淪為被追擊的命運。這裏的「退後步」，指的是包括左後、右後、或是直後的退後步法。      基於上情，由Bruno的影片可知： 入身+擋身，提供了更大的反抗及生存機會 入身的同時，若能借到對方的力時，可以都加破勢與控制的機會。 利用正面打四方摔的方式並不容易處理。 入身摔或是反手摔，走位到了受方的外側，是較為安全的做法。 ~ 合氣道首重的是「確保自身的安全」，其次才是「施展技法」 ~ 藤田昌武

合氣道的四教操作，可參考STEFAN師範在以下各種操作技法，就不多贅敘。   針對敵手的頭部控制，除了打擊之外，另一種常見於SYSTEMA中的方式，就是由敵手的鼻下，由下往上的推抵方式；利用鼻骨的承受力不足，以及旋轉力距的方式，使得敵人頭部得以由下往上往後地轉動，進而達到讓敵方失去反擊及抵抗的技法。可參考以下：   針對頭部的控制，除了擋身之外，有一些師範提出了，臉部四教的方式，可參考以下詳細的解說.. 影片中強調施技者的姆指及食指，可以同時夾持在敵手上額的兩側的臼齒處作為支點，使得施技者食指根部得以如同四教的方式壓迫到人中的位置~就像汽水瓶蓋的開瓶器的動作一樣。 施技時，未施技的手必須要放在敵手的後頸之處，以防止施技時敵手向後移動；簡單來說，施技者必須要用「兩手同時夾擊」的方式來進行。 個人以為，在動態的操作之下，施技者的手在敵手臉部迅速地由下向上地摩擦時，不論是否在臉部使用四教，其效果應該也是相同的。最重要的是要以「兩手夾擊狀態下，所形成的旋轉力矩的效果」，才能達到制敵的目的！

我想合氣道的習者應該有似曾相似的感覺。 原田滿典曾向船越義珍與船越義豪學習，並自創Karate-do Shotokai (KDS)。原田師範尤其講究「氣合 / KIAI」的觀念。 入(擋)身的目的在於嚇阻對手的連續性攻擊，而不是比力量的大小。 抱著架擋-攻擊 的觀念，永遠會被強壯的一方所擊敗。 看看宇城憲治師範的演示 這時，我們再回過頭來看看西尾師範的指導，應該會有完全不同的感想！

....基本技術的進展輪廓係基於對身體動作機制有良好與實質性的了解，知道如何利用自身的運動來建立力量..... 而對進階技術而言，係基於「合氣」來作為肢體與能量的交互反應....  合氣道由基本至進階技術的進步  合氣道引人困擾的是基本與進階技術間的關係。合氣道的習者可以看到，當開祖被多數的攻擊者所圍繞時，攻擊者無法近身接觸或是接觸後便立即飛出的景像。 有趣的事，卻都沒有一致性的觀點來說明開祖是如何做到他所謂的合氣道。在不同派別的合氣道之中，以及不同團體的老師之中，甚至那些直接受開祖教導的弟子們，對合氣道如何由基本演進至進階層次的技術，也都沒有相同的論述。 對於一些老師們來說，「進階的合氣道」與基本的技術十分的接近，只是更流暢、更不費力、像水一般地流動並能一個技法接著另一個技法地操作。由於這種模式並沒有失去既有的型式，因此與開祖的演示也有顯著的不同。 另一些老師們則似乎認為，開祖八十歲時的技法才能代表合氣道的精髓，並試圖學習開祖的無型之技。著重在能量的轉換，肢體或精神層面的建立，而非著重在良好的體術。 事實上，也有一些人認為強力的肢體訓練有違開祖所欲表達的意圖。 問題在於合氣道對於開祖而言是一種過程並且持續到他過世為止。那些想要擷取開祖特定時期的生活並稱之為正統合氣道的作法，其實是未能了解合氣道於特定時間所賴以為創建的基本。他們忽略了開祖在該時期之後的任何建樹，而那些卻代表著開祖數十載的訓練所得。這樣的認知，只能代表個人的喜好與否，並不意味著有任何特別具有說服力的理由。 另一方面，那些直接跳到開祖的無型之技的習者，雖然試圖去了解但終究無法了解合氣道賴以維持的根本。不過我從未遇過任何人在沒有努力的肢體訓練之下便可以達到飄逸的境界。即使將其自身的了解傳遞給習者，而想要免除習者遭遇同樣訓練過程的辛苦時，也終究要面臨完全失敗的命運！若勉強為之，則將造成習者的動作華而不實，失去了原有的意圖，也無法在該層級上表現出應有的技法。 基本技術的進展輪廓係基於對身體動作機制有良好與實質性的了解，知道如何利用自身的運動來建立力量，知道如何利用對手的力量而不會產生衝突。而對進階技術而言，係基於「合氣」來作為肢體與能量的交互反應；此時肢體逐漸地被心理所影響，而技法在肢體的展現也愈來愈少，並且在行動之中有更多的原理原則運用時，合氣道的習者應被允許看到由基本至...

..由經驗中知道若無擋身技的使用時，任何有經驗的攻擊者將會打垮合氣道的技法.... 若是在道場外時，就有必要對合氣道的運用有更全面性的了解 ... 合氣道中擋身技的使用目的 George S. Ledyard 師範自1976年起向五月女貢修習合氣道。並受到了池田裕、William Gleason, Mary Heiny and Tom Read 等師範的影響。並且是Defensive Tactics Options™ (警察與保安人員的訓練)的創辦人。他認為合氣道應同時包括了精神與武術鍛鍊。他前修習過Kobudo, Iaido, Filipino martial arts and Systema，並且導入了徒手技之中。 擋身技或是擊打技的操作方式在合氣道之中並沒有被良好的保存，甚至還產生了一些衝突的現象。 五月女貢師範則已清楚地表達，擋身技是開祖的教示並且是練習的核心項目。然而一些師範仍表達合氣道之中並沒有打擊技的存在，他們相信合氣道和平的訴求將會因為擋身技的操作而喪失。可是那些保存武術完整性者由經驗中知道，若無擋身技的使用時，任何有經驗的攻擊者將會打垮合氣道的技法。即使那些認為合氣道中具有擋身技是超合宜的人來說，也未必能有系統的意識到擋身技在合氣道中真實且多樣的使用面貌。 合氣道擋身技的操作本身主要在以下三方面得以呈現， 一、 擊打本身即是技法之一。 二、 藉由擊打的方式以便進行其它的技法。 三、 非擊之擊。 使用擋身技有如技法本身一般，換句話說利用此方式可以直接終止衝突而無需任何其它額外的技法，是一種破壞身體機能的方法。擊打的方式可由打擊致命的器官，及設計擊打特定的肢體目標，使得對手無力再戰。 利用擋身技來終止衝突的方式對戰後的合氣道家而言並不熟悉，然而當時大部份的習者因曾接受其它武術的訓練，故都具有這一方面的知識。不過，由於合氣道強調的是非武力之技，因此擊打的方式被認為是合氣道中最後的選擇。此外，由於合氣道的理念是為了終止紛爭而不去造成他人嚴重的傷害，因此擋身技在合氣道的訓練之中也就不再那麼地強調了。 若當擋身技使用在非致命性操作時，它具有以下兩種面貌：一是造成攻擊者的疼痛(包括傷害性與非傷害性)，而讓攻擊者產生了「抵抗能量」的轉換。且由於攻擊者勢必轉換他的注意力，因此使得攻擊者的氣專注在疼痛之處而無力抵抗，進而讓取方的技法順利的操作完成。此...