Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道應對刺拳的省思 養神館八段森道治(Michiharu Mori)師範曾跟在鹽田剛三旁的最後的內弟子 參考：『 Aikido Yoshinkan Brisbane Dojo 』 如果在澳洲這個人高馬大的地方，MORI沒有三兩三，恐怕很難有立足之地。所以MORI師範的功力應該是有目共睹的。 回過頭來，我們看看他是如何處理刺拳或是前打上段？！ 針對合氣道八段鹽田剛三直傳弟子對於刺拳或前打上段的處理，在佩服其創新的勇氣之餘，個人也不得不點出以下兩點應該受到反省的問題： 1. 這樣的應對方式，很難處理較有經驗的對手。更不用說是較專業的對手。 2. 如果上述成立的話，我們長久性鍛練及培養的這些功力，譬如呼吸力養成法、呼吸摔、單手抓轉身法…到底是所為何事？難道合氣道只能處理抓的問題嗎？ 另外，我們再看看柴田(Yoshihito Shibata) 師範的呼吸力，幾乎到了如火純青的境界。可參考：『 坐姿呼吸力養成法 』一文。以及以下的影片： 但柴田師範又是怎麼演繹刺拳及前打上段的應對呢？ 咦，內力很強喔，但是否面對打架時就不行了？恕在下眼拙，實在很擔心這支技法的有效性。也沒有看過柴田其它足以應對的技法。 看了上述的影片，個人還是要發出不得不的省思： 1. 承認合氣道是源自於舊時代的武術，或是一種源自日本的一種特殊的傳統武術，它並無法全面性的應付現代的狀況，尤其是競技。 2. 承認現在的合氣道是一種運動型的武術，兼具有健身及防身的功效。 3. 承認合氣道有所不足，但仍有它獨特的應對攻擊的技巧。 其實，大部份的人都不會介意承認現在合氣道訓練的不足及有限的能力；或許有很厲害的大師但恕我不知(道祖很厲害，但弟子就….)；但光是「抗擊打能力」的訓練，合氣道的練習就落漆了。若不能放棄這樣的光環的話，就不要一直提升自已說是「武道」，貶低別人的都是「武術」；更不要說合氣道有多厲害之類的話(雖然以上這些是很多傳統武術一致的痛…..)，反而讓別人看不起。 當然，在合氣道的原理原則之下，合氣會可以對於所有的技法進行全面性的汰換檢討；或者在不放棄既有的傳統技法時，合氣會應該有能力也有相關的資源，可以針對現代的主要搏擊技術，新增一些可以因應的合氣道技法，作為黑...

2018年的專訪可參考： 一、有關海外推廣的師範： 『….阿部正老師脾氣暴燥，很容易和人發生衝突，就是這樣的保性比較適合前往新的地方開拓合氣道……前後期有很多弟子主動申請到海外….大部份出國的老師，沒有經過長時間足夠的合氣道訓練，很多人在30多歲就出國推廣，最多也只練了十多年的合氣道，但他們能夠在海外持續推廣，也必須有能在短時間內密集訓練的方式，我想只可能是因為他們的聰明才智使然….有趣的是，他們視所在不同的國家而建立了不同的特色的合氣道，譬如法國就比較偏向社交性質，而德國的發展就比較一板一眼；若該國家不適合時，這些師範就移往它國或是回到日本…..』 註： 1. 小林是暗諷早期大部份出國的師範的技術不好嗎？好大的一隻槍，是打到了誰呢？我們可以試著參考下表(參akido journal 於2011年製作的內弟子一覽表)： 2. 因為多田宏算是小林的老師，而阿部正在訪談中小林也大表稱讚，所以剩下的都是1950年代在小林前後時間加入的內弟子。 3. 我相信大家看過這份名單之後，會覺得小林認為「大部份」出國的老師學習的時間不足，的認知似乎有待商確？！除了標示Ⓞ的師範知名度較低之外，不管你個人喜歡與否，透過很多的影像記錄之下，都可以知道這些出國的師範，面對老外的人高馬大，沒有三兩三，實在不能夠上梁山！ 『註：除非還有其它非內弟子的師範出國推廣，這一部份有待考證。』 [【結語】 除了野呂昌道、丸山修二兩位自創一門功夫的師範之外，這些師範也實在看不出有小林認為的「與日本合氣道不同特色的外國合氣道」，充其量只有風格上略異；譬如外國人高馬大所以比較剛，日本比較矮小所以比較柔。 無論如何，這些身在異地的師範，反而常常邀請日本師範前往講習，或者有些師範也派往日本學習，希望能拉近日本與外國合氣道的距離。想想，日本人又是怎麼看待史蒂芬席格的呢？有趣的是，只有他的演武，才能讓日本觀眾大聲叫好。 法國是全世界學習合氣道人口最多的外國國家，小林認為法國合氣道「著重社交」的想法，應該是當時的既定印象，我們也不用苛責他的成見。 這一點可以參考 Christian Tissier的訪談，看看法國人的內心想法又是如何，參考： 『 Christian Tissier 訪談 』

2018年的專訪可參考： 一、有關呼吸投： 『道祖在場時只練座姿技法…但這樣真得很無聊每次都固定練習那幾招，一教二教…所以我們在練習時，就會整合加入一些呼吸投的技巧，增加護身的變化及強度..…儘管開祖每次都在道場上大罵「你們怎麼可以練這個….」…..我們還是會自己加入呼吸投的練習，而不管台上老師正在教什麼…。』 註： 1. 在2018年的專訪時，小林保雄對於呼吸投的部份，採訪人問「您之前的書中提到道祖不常練習呼吸投！？」，此時小林反而講的十分的保守，避重就輕的認為當時呼吸投的練習已成為道場中的一種風氣，尤其當時年輕的一輩都這樣子做。可參考：『 2005年小林保雄真心話大冒險 』 2.不懂的是，明明道祖就有演示呼吸摔，也成為一種特色，但為何還需要小林那些內弟子們整合加入呢？ 推測頂多是在道祖已演示過的技術原則之下，再找出一些可以變化出呼吸投的技法。 3. 為何要增加護身的變化及強度？難道當時的內弟子覺得被摔得不夠慘嗎？這樣是否反而開始偏離實戰上的意義呢？！不難理解的是，1950代的內弟子，已是日本的戰後開始復甦的時代，尋求更多的變化，應該是當時大部份年輕人的想法。無論如何，現在流行的歐式護身，應該可以滿足這樣的期待。呵 二、有關道祖的技法 『….剛加入合氣會時，道祖當時雖已70多歲還很強壯，所以還會教導固體的技法。隨著道祖的年紀愈來愈大，他的動作加入愈來愈多的圓，所以二代主吉祥丸也慢慢把這些圓形的技法加入….但每個內弟子都有自已的風格…每個人都是自已教自已的….。』 註： 1. 道祖強調更多的圓形技法是在道祖生前最後約十年(86歲過世)的產物。小林的說明中隱含的意思似乎是「道祖的體力愈來愈差」，所以加入很多圓形的動作。不過，小林並沒有說這些更多的圓形技法是否讓合氣道的技術能更加的提升？！ 2. 道祖加入的這些更多的圓形技法，小林在2018年專訪時也講的含蓄，也就是說，雖然其它當時的內弟子並不能接受，但反而讓合氣道的世界更加的廣大，學習者有更多的選擇。不過我們再回過頭來看第1點，進一步反面推敲可知：這些更多的圓形技法並沒有讓內弟子們完全信服，合氣道的技術似乎並不能有效的提升，所以當時主要的內弟子們才會決定保留自已原有的風格。 我相信有些人認為就是因為體能變差，才需要更厲害的(圓形)技巧來彌補體能的不足之處。但顯...

小林保雄1936年生於東京，小學五年級起學習柔道，1954年考入明治大學，同年進入合氣道本部道場，成為開祖植芝盛平戰後早期的弟子之一。小林保雄目前是黑帶八段，是合氣道小林道場的掌門人，小林道場在世界範圍內有120多家加盟道場。 專訪本文原載于日本知名武術雜誌《秘傳月刊》2005年5月號，或可參考合氣道三元會(Aikido Sangenkai) 網頁裏的英文內容。 一、有關作為道祖的受身： 『道祖大先生教我的時候已經是七十歲左右，但是身體仍然很好。做為道祖的受身，一定要進行護身，而這些受身他們在道祖身旁飛來飛去的原因，在於若你不護身時，將被道祖打倒在地(slam down)。但這樣的情況逐漸演變成一種跳躍，以展示跌倒時的狀況…。內弟子的護身是根據自已的經驗，而外界的人並不明白(以為是作假)。….』 註： 1. 護身的原因在於保護自已，在於保護自已不會撞傷自已的下巴，或是不會被打倒在地。簡單來說，不好好護身，就會被擊打倒地或是跌仆在地。 2. 個人看田村信喜有一些技法，如果uke不倒，他就用打的。uke就被迫倒下。 我們練習時都是一直想辦法把對方「摔倒」，但如果uke硬凹，就變成做不動。然後大家就一直鑽牛角尖，無解時就變成不實用。難怪從前的合氣道比較少做不動的問題，也解決了實用性的疑慮。 個人的意思不是不要練習摔技以增加自已的功力，尤其是呼吸摔，而是不要拘泥在「摔」這件事上，而澆滅了「武道/budo」的意義。記得一位老師說過「打架那有不用拳頭打的？！」，就是武道「求生」與「止戈」的目的。 3. 現在合氣道所流行的歐式護身，只是一種技法操作後的狀況演繹，或技法操作後所期待的結果，與原始的實戰義意有所不同。雖然歐式護身會減損技法有效性的回饋，但若把合氣道視為武術型的運動時，也就不需要過於介意青年人喜好變化的心，更不用介意鍛鍊(耗費)他們的體力。唯一要小心的是，如果被鎖死時，恐怕仍要用傳統的柔道式護身。 二、有關呼吸投： 『從我加入道館開始，就有演武的傳統，但演武中僅有一教、二教等基本技法並不夠吸引人，於是經過創設一種技法(呼吸摔)，可以透過一種單一的動作便可施作的技。…..而呼吸摔只有在演武時才會被操做….如果你在道祖面前練習呼吸摔時，他會予以斥責，因為他覺得「不可能像這樣把人摔出去！」…..道祖平常會做一些類似入身摔的技法(意...

201911 下背痛治療~山元式頭皮針 傳統針灸做了一陣子之後，感覺就是有做有舒緩，但隔幾天又開始不舒服，腰部及臀部都會覺得酸痛、緊繃、甚或是疼痛。不過，我必須說，仍有一定的療效，只不過進展十分有限。 比較幸運的是，自從經過小針刀及徒手治療之後，我的病情雖然不能完全好，但感覺都有慢慢地呈現好轉的趨勢，只是進展程度的多少及快慢的差異而已。 之前一直都有注意山元式頭皮針，只是從三重要跑到信義路的聖x堂中醫，實在覺得遠了一點。剛好路過位於重新路上的健x堂中醫，其中劉醫師的簡介特別提到山元式頭皮針及傳統針灸的搭配利用，因為離家很近，所以便想嘗試看看。 ～何謂山元式頭皮針～ 日本麻醉科醫師山元敏勝研發山元式新頭針療法，在1973年大阪所舉辦的第25回日本良導絡自律神經醫學會時，山元敏勝醫師發表了YNSA，為了與中醫頭皮針區別，山元醫師用自己的姓氏加上新來命名。 YNSA以中醫的「神庭」穴為基礎，把神庭當作頭部，額角當作上臂，這個就是YNSA的基本點由來。接著再依照英文字母順序，將新發現的刺激點命名，並根據運動器官、內臟、感覺器官、腦作為分類。YNSA在世界各國的臨床運用上，許多疾患、機能不全、疼痛控制有其療效。 本療法是針對頭皮的刺激點用針做刺激，進而止痛、舒緩身體不適。本針法採用比傳統中醫針灸針還細的針，直徑僅0.24mm, 下針幾乎沒有感覺，而且也沒有傳統中醫針灸的痠麻脹痛感。 ～適應範圍～ 內外科的病症都可以，還是要看看醫師的意見。聲稱適應症廣泛、無疼痛感、針後疼痛與身體不適立即見效。 ～費用～ 健保，掛號費150元。沒有請醫生開葯，醫生也沒有提這件事。 聖x堂的費用計算大概是一個療程六次，共需約1500元。有健保葯，若想要用更好的葯時，自費葯費一週約1500~2000.。 ～體驗～ 醫生摸著我的頭邊用針邊說話，我還問說已經用針了嗎？醫生回說已經用上了，這時我很訝異居然用針時一點感覺都沒有；只有施針到耳旁時，才會覺得有點刺。 用針後，醫生會要求患者動作看看，是否原來的疼痛有獲得改善，這點與一般的針灸相比，真是讓人覺得滿神奇的。患者動一動之後，如果還有其它地方覺得不舒服，醫生會再予以加強(施針)。 針對髖骨的緊繃，劉醫生用傳統針灸的方式處理，但卻是利用遠端的方式進行，譬如在虎口及曲池穴施針，而不...

是痔瘡還是肛裂？ 自已一直都有肛裂的情況，在一次偶然的機會也得知自已有了痔瘡；因此前前後後也做過二次的痔瘡結紮手術。 雖然是上班族，必須久坐在桌前，但因為自已沒有便秘的問題，吃得也算健康，水份的攝取也夠，也有運動的習慣，所以為何自已會有痔瘡，自已一直也弄不清楚。尤其，自已通常一天至少排便一次，二次算常見，每次3~5分鐘內就可解決，這樣良好的習慣還是會有痔瘡，也讓人覺得無法理解。 肛裂通常是因為便秘所造成，堅硬的糞便通過肛門時，就容易造成肛裂。如果按照個人以上的排便習慣來看，沒有宿便，理應也不會有堅硬的糞，自然沒有便秘的問題。但既然沒有便秘，理應不容易有肛裂的問題。退一步來說，即使萬一真得有較硬的糞便時，肛裂的情況在此推論之下，應該也是少見。無論如何，根據觀察，自已除了二、三個月會發生一次肛裂之外，甚至在多次排便之後，仍有較高的機會造成肛裂，所以推測上述的原因應該不適用在自已的身上。 肛裂的另一個可能的原因是肛門過窄，個人沒有先天的問題，也沒有後天的手術或是外傷問題；而以目前的醫療來看，因為狀況並非嚴重，醫生也不可能花太多時間來找出真正的原因。所以雖然不知道確實的原因，但觀察排出的糞便的確比以前細，因此肛門過窄一直是我覺得較為可能的主要原因。 肛裂出血之後，通常塗塗葯膏即可，三天左右會好；再嚴重一點，就用塞劑，通常一週內也能獲得解決；如果較為反覆時，就去看醫生；而多年以前，找得是任職於北市中興院區的謝x和醫師。謝醫生發現有痔瘡時，就進行結紮；謝醫生沒有因為我的排便習慣而有不同的看法，並覺得肛裂的問題應該是便秘所造成的偶發狀況。大概是用塞劑的關係，肛裂好了之後，就能撐過幾個月，偶發性的肛裂也就習以為常。幾年後再次去找謝醫師結紮時，他已任職新光醫院；醫治的過程及結果，也和從前的一樣。 後來找過馬偕的劉主任醫師，他也算有名，但他似乎覺得肛裂的問題還好，也沒有講痔瘡的事，拿些葯及塞劑後就叫我回家。 2018 年肛裂又反覆發做時，跑去台安醫院找一位糠 xx 醫師，他似乎認為我同時有肛門狹窄及痔瘡的問題，並且建議我做環狀手術一次解決。後來回家後查了資料，對於環狀手術的後遺症不放心，所以最後只得作罷。糠醫師似乎很有名，他的病人很多，而且有不少人都要施做環狀手術，但看診以及與病人討論的時間真得很短，所以他也沒有提供術後是否會有後遺症的問題。 糠醫師也曾...

合氣道之腰摔 吾人可以回顧一下合氣道中腰摔的歷程： 1920年代的內弟子，富木謙治；沒有腰摔。 1930年代的內弟子，鹽田剛三及藤平光一兩人；沒有教導腰摔。 1938年道祖出版的「武道」一書中，道祖時年55歲，其中沒有教導腰摔。而且目前留存的片子，應該也沒有出現過腰摔。 1940年代的內弟子，齊藤守弘、磯山博；有教導腰摔。 磯山博的過腰(肩)摔 1950年代的內弟子，小林保雄在2005年於日本的秘傳月刊中的訪談中說道：「據我所知，腰投也不是一開始就有的，是西尾昭二老師和黒岩洋志雄老師自行研究明白之後，逐漸被其他指導員所接受….」。其中的西尾昭二及黑岩洋志雄兩人，也都是1950年代的內弟子。而黑岩洋志雄的腰摔更是一絕。 (上述的說法係引用中國的正心道場，仍有待考證) 有關黑岩洋志雄師範的說明，可參考： 特立的獨行者~黑岩洋志雄 姑且不論大家如何在實戰上看腰摔，也不管腰摔在合氣道內的定位如何，現在的腰摔花樣百出，但卻鮮少有人清楚講解腰摔時受方與取方之間的位置關係。習者可以參考以下的影片做為學習上的依據： 影片中提到，進行腰摔時雙方的相對位置，原則上就只有兩種： 第一種是雙方的步伐概呈「T字」的垂直關係；以斜打、正面打或前打過腰摔為代表。 第二種是雙方的步伐概呈「Z字」的平行關係；以側過腰摔，或是後方雙手抓過腰摔為代表。 知道雙方相對位置的關係之後，日後不論老師教導那一種花樣的腰摔，只要找出較偏向屬於「T字」或是「Z字」的關係，習者應該都能夠從容不迫的練習。 我們可以再對照一下齊藤守弘的腰摔，大家應該會比較能有感的學習。 另需特別注意的是，進行腰摔時，除非你是大隻馬，否則取方的腰部最好能低於受方的腰部高度，接著取方再把腰部以上的空間讓出來，才能有效的利用槓桿的方式操作腰摔。 無論如何，練習腰摔時無論做快做慢，受方及取方間一定要虛心配合，以免造成任一方的肢體傷害。