Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

有關合氣道的三角形、圓形、及四方形的說明不一而論，通常如下： 「 圓形運轉：包含了身法、關節擒拿、破勢等，所有的技法都與它有密切的關係。不與對方正面衝突，保持中心線及重心，利用內外迴轉的轉身移動、一教起手時手刀的旋勁（纏絲）、腰部的轉動，驅使整體之力去導引對方失掉重心，而加以制服，可說是合氣道之精華之處。」 「三角步形：無論是立姿或坐姿（跪姿）的動作，兩腳必互相形成三角形，使重心分明，助於身形穩定靈活。而腳尖的方向，往往就是力的方向所在，力量易於集中。三角步法也與圓形轉動相輔相成。重心之腳就是軸心。另外，此步法成左右半身，可保護正面不易受到攻擊，成易守難攻之氣勢。」 「四方固定：專指關節控制或壓制之時所成形態，這時就有如泰山壓頂之氣勢，對方無法加以反抗。」 要不然，就是有一些偏向於哲理或是宗教性的說法。「在日本的古流武術書『合氣神髓』、『武產合氣』等書中記載, 合氣道的基本原理可以用三角形、圓形、四方形代表, 為宇宙三元法則….」 另外，據藤田昌武師範則表示： 三角形>>入身一足, (指入身的動作) 圓形>>円転の理, (意指轉身法)四方形>>修理固成, (指關節控制) 綜合 入身一足→円転の理→修理固成, (即為一個基本技法的三個階段。) 不過，針對「三角形、圖形、及四方形」在單手進行單手抓或肩抓時的應用，Yoshihito Shibata (柴田耀司)師範特別提出了以下影片的說明： 由於取方係側身受到受方的抓取，因此取方的髖骨轉正之後，就形成三角形的底面；取方的髖骨轉正時，取方的手或肩也要一併協同轉動；此時受方抓取的手與取方的髖骨變形成了三角關係；由於受方施力時已產生不對稱的現象，因此取方的動作已造成受方有破勢的現象。<三角形> 取方進一步退步時，必須以圓形運轉的方式進行，進而導致受方的破勢。<圓形> 受方破勢後，與取方之間便形成了所謂的四方形的穩定控制關係。<四方形> 註： 一、 合氣道常常提到要用「腰力」，但用「腳撐(屁股)之力」似乎更為貼切。 二、習者可以觀察鹽田剛三所謂的金魚運動，或是養神館中的基本技法的動作，常常都需要習者先轉正髖骨之後，才進行後續的摔技或控制技。譬如可參考安藤每夫師範的演示： ...

丸山維敏(Koretoshi Maruyama)師範是道祖的最後一位內弟子，在道祖底下學習了13年；1690年代同期還有五月女貢、清水健二、遠藤征四郎、菅沼守人…等人。 在1972年時他追隨藤平光一加入氣的研究會，曾擔任過心身統一合氣道會、氣的研究會的會長；但於1991年他辭去所有的職務後離開藤平光一的體系。最後於1996年成立了 合氣道唯心會，可參考：<  Aikido Yuishinkai  > 「呼吸投」，要怎麼投？是讓對手飛出嗎？除非是比例懸殊下的以大摔小，否則讓對手經投射後飛出的情況是十分十分的不易(~殘念中~)。除了要用氣、心、體統一之力外(照本宣科，仍待培養之中~笑~)，投射的客觀情形如何？投射的角度又是如何？   習者可參考前五分鐘丸山師範的說明。 丸山師範請大家注意「拋射出的拋物線的落點」與「受方肢體自由落體位置」的相對關係。當然，受方與取方的肢體之間必須要有力的連結(engagement)，否則就無法有效的帶動。

發表於2007年。 如果我在自已的家鄉練習合氣道40載，以下的說明將不會發生。因為我在日本觀察過道祖四年(1964~1968)，所以我才能明白這個道理。雖然當時道祖因為年事已經不常在本部道場出現，即使出現他教導的時間也不長，但總括地來說，我看過他練習約莫300次，我可以清楚地感受到我們做的練習和他所演示的不一樣。 我們都一直努力的重製他的教示，但卻極少能成功。即使你做不到，道祖原則上也只會再演示一次，而不會予以進一步解釋。這樣的教學方式在當時日本的武道大師中都是一樣，直到大師將他的秘密帶入安息地為止。 鹽田剛三師範數年前曾在英國表示，他在道祖身旁學習十年後，從未聽過道祖對於所演示技法加以解釋，所以鹽田只能自已的觀察來自行解讀。當我在本部道場時，道祖常說「我不會告訴你如何去做，你必須需自已了解我在做什麼。」。所以這也就是為何道祖的學生所演示的內容，都不盡相同的原因。 然而，這樣的情況，倒也促使我個人覺得，道祖的技法只能由其內容，而不能按照技法的形式去了解。我也開始去猜測道祖在操作技法時的心裏到底在想些什麼，我心想道祖一定有一些適用於合氣道的普遍性原則。 我開始耐心且勤奮地練習，除了他滿口的神秘之語外，我更期待有朝一日道祖能解開我的疑問。要知道學生直接詢問道祖是無用的，我只能耐心的等待。有一次大夥兒聚在一塊慶祝道祖的生日，我悄悄地問道祖「為何我們做不到你所做的技法？」，沒料到道祖說「因為我知道陰陽，而你們不了解。我花了40年去了解陰陽到底是什麼；事實上，是經過一個月的默想與省思後，所有的事才能清楚的向我展現」。這時我突想發現了一個雛型，能整合所有的技法。但要如何在合氣道中依循陰陽之理呢？我接下來會說明。但在開始之前我們必須要先澄清，我並未專指任何人，我也不會說這是惟一的練習方式，我只是提議一個不同的方式，以便能更符合道祖演示的內在意義。我已八十歲了，形式之爭對我已不重要，我只是希望能夠將我的心得，傳承給那那些希望學習的人。 陰陽是相對且相應地和諧的出現，在合氣道就是指受方與取方要取得和諧，而為了達到和諧，就要能找到能取得平衡的中心。 有兩種可能的方式可以相對中心進行操作。首先，個人的中心會落在丹田的位置，但雙方在一起時，問題會變得複雜，雙方會各自擁有自已的中心。如下圖一所示。 第一種方式，就是利用我方的重心來奪取對方的重心，我定義...

教導 (一) 合氣道是一項獨特的旅程… 習者只要去練習及感受它就可以了；如果不去感受它，你就不能了解它；如果你用「想」得太多，你的「身」、「心」將為之分離；而這樣的結果將與合氣道「身心統一」的目的相背離。 從前的日本師範說：「如果你不懂就去觀察，用說的方式並無助於讓你了解」，但學習不是只有一種方式。 生活中讓人感到有趣的事，你自然會去追尋它，因此我希望習者能享受「練習」，但沒有人能讓你享受練習的「過程」；習者必須改變自已的心態去享受它 < 如此你自然會去追尋 >。 所有的事物都有個中心，所以你也必須將你的中心放在你的丹田，丹田強壯就無法撼動；而藉由強壯的丹田，身體的其它部位就能自由的動作。 是否要長久的練習合氣道在於你自已的決定，最終它將變為你自已的合氣道，外人的想法並無關緊要。                       道祖右側依序為田村信喜以及藤平光一。 影片開頭或中間部份的暖身運動中的呼吸練習，師範於訪談中明確表示是源自於中國的八段錦。 田村師範表示，開祖也習慣採納他人的方式來強化合氣道的練習，譬如makko-ho (真向法體操 http://www.makkoho.or.jp/ ), 或是 西勝造(Katsuzo Nishi)師範的nishi health system < http://www.kentavr.biz/nishi/golfish.htm > 其中最有名的就是金魚運動。 或是，Misogi no Renseikai (禊の錬成会)，就是周知的沖冷水淨化的方式。 所以當岩間流合氣道致力於保留原始風貌的同時，我們也看到道祖廣納百川的肚量及持續的學習態度。所以有人說，合氣道是不斷的「演化」，而非一成不變；最重的是在於後進的習者是否能維持在合氣道的大原則下，並針對不同的客觀環境而有所動態性的調整。 教導 ( 二 ) 放鬆並保持良好的態度 當你保持平靜時，你的對手也會保持平靜 (註：才不會有力抗的現象) 習者的身心都要找到這樣的感覺 有人問我說，我們是否要去傷害...

早期 主要形態為：「感知對手的攻擊動作+入身」 這一部份即類似我們常操作的合劍，就不再贅敘。 後期： 其中有兩種形態： (1) 「黏+感測對手動作+入身」 (2) 「撥開+入身」 這一部份比較特別，雙方的劍身已經搭上，因此任一方已無法操作舉劍或砍劈。 師範的操作有主動、有被動，雙方玩起來十分有趣。在片中3分51秒的時間，一名習者藉由一次成功的入身，形成與師範互殺的局面，十分可取。 這類的練習，習者必須要提升自已的感知並搭配對應的動作能力，尤其是入身時的走位也必須以「身劍合一」的方式進行，否則將易遭對手的反制。

原文摘自： < 原文 > 　 有興趣者可以自行參閱。 個人摘取一些較值得推敲與學習的地方作為日後學習的記錄及參考： 構え => 不要正面對著敵人，要隨時保持著『半身入身の構』並讓彼此的接觸面積最小。 <註：個人以為道祖在武道一書中的半身的角度，相較合氣會或是養神館的半身角度來得更大，道祖的上半身更趨近於「側身」的形態，合氣會或是養神館的上半身則類似於持劍的態樣。> 歩行 => 步法為足踏六方之法，屁股抬高，要像丁度歌舞伎役者走路的方式來移動。 放開你的身體(体の開き) => 要避開敵人的劍，閃躲時時不僅僅只有打開你的身体，也要入身到敵人背後的中心線；如果只是想閃開那把劍，你可能會因為閃躲的動作不足而被砍中。 合気的理念與呼吸力 => 合気就是在你和對方之間，想像著彼此有無數條無形的蜘蛛絲連繫著，彼此互相牽動，但蜘蛛絲卻砍也砍不掉；當對方想砍你的頭就同等於驅動你拿劍砍他的頭，對方想砍你的身体，就如同拉動蜘蛛絲來砍自己的身体一樣；因此，植芝老師告訴我，『當敵人想砍我的頭，你什麼也不要想，對方打面你也砍對方的頭，對方打胴你也砍對方的身体；』我當時覺得很奇怪，這樣不會變成『相打ち』的兩敗俱傷的局面嗎??老師說不會的，決定勝敗的關鍵在呼吸；掌握呼吸力的人會比對方砍的更快，贏得最後的勝利。換句話說，合気是一種對敵的技術，但最後勝負的關鍵還是在呼吸力的強弱。 面對真劍的距離　＝＞ 在遇到對手拿真劍相的狀況，如果你手上沒東西，就先抓把地上的泥土；要是對方真的砍來，你也衝上去，先把手上泥土朝對方眼睛灑去，一般人看到這情況，眼神會自然閃躲，手上的劍也會暫時失去他的正中線和攻擊性；不然不管你怎麼閃，對方的眼神和手上的劍，會一直跟著你，你根本跑不掉。　 當雙方都拿真劍的時候，最好的對峙安全距離是彼此面對面距離五~六米；當雙方距離只剩一米，就是決定生死勝負的時候了。若真的在這個距離下決定勝負，勢必只能有一方倒下一方離開。因此，如果只是稽古鍛鍊，絕對不可以拿真劍出來。 先の先行＝＞ 勝負對峙時，要比對手的氣發動前還要先動作。在對手開始動作後才反擊，就太晚了。當你開始想對手要做什麼招式、又該如何反擊的時候，對手就已經砍到你了。 呼吸力の練成＝＞ 植芝先生早年時常對弟子說：『讓我們互相一起練習呼吸吧!!』這句話的意味是說：先生與弟子一起共同練習呼吸力...

為了找出自已左側上臀部容易酸痛的原因，因此參加了此次的治療體驗。 費用是NT$1000，一個療程下來上萬元是跑不掉。 醫院是位於民生西路的安X復診所 訓練的方式可參考以下的影片： 體驗的過程如下： ⑴ 諮詢：了解個人的生活及運動狀態、以及酸痛的部位。 ⑵ 檢測：利用不同的姿態了解患者是否有其它的疼痛，並評估患者的肌力施力狀況。 經檢測後發現，自已的臀中肌與臀大肌較為無力，因此身體利用腰及腿部的力量作為代償的表現。 ⑶ 上線：利用懸吊的方式，進一步確認上述的評估是否與上線的表線一致。 經上線後發現，自已在某一姿態之下，會有偏移或是無法平衡的現象。 ⑷ 上線訓練：利用懸吊的方式，提供患者針對特定肌群的施力訓練，以喚醒患者在日常的生活或運動時，能使用該特定的肌群以避免反覆性的酸痛，或者避免讓其它的肌群因代償的作用而導致受傷。 經上線訓練，看似簡單的動作，卻讓自已在特定的肌群較易感到肌肉酸痛或是無力。 ⑸ 自主性訓練：提供患者在家時的自主訓練的方式，以便能常常強化該特定肌群。治療師提供了一些方法，並告知只要一日二次即可。 感想： 當嬰兒學步時，必須要學會使用特定的肌群才能站得安穩，就像學騎自行車一樣，必須學會肌群的平衡使用，才不會歪斜或是跌倒。曾幾何時，我們已經忘了如何使用某一個特定的肌群，若當某一個環節發生變化時，身體就會有所謂的代償現象，長久下來就會造成代償肢體的疼痛或不適。 進一步而言，職業或是喜好運動者若反覆有或是容易造成運動傷害時，也有可能是肌群的使用不當，透過RED CORD的上線訓練，也可有效地讓運動者找回正確的肌肉運用。 另一個感想是，一般人或是會認為，保持正確的操作(運動)姿勢就會有正確的出力；但事實上，運動時的外觀相同或近似並不等於會有整正確且完整的肌肉使用；這種屬於深層的不正確的操作，輕者讓運動者無法獲得應有的效率，重者將造成運動者產生不必要的運動傷害，甚至會跟造成運動者一輩子的影響。 體驗的過程預計是45分鐘，但治療師仍不厭其煩地讓我體驗了約一個半鐘頭，感謝她的熱心與細心協助。