木村果前輩的合氣道回憶(Kimura’s Aikido Memories)~摘記
原文摘自:< 原文 >
有興趣者可以自行參閱。 個人摘取一些較值得推敲與學習的地方作為日後學習的記錄及參考:
構え =>
不要正面對著敵人,要隨時保持著『半身入身の構』並讓彼此的接觸面積最小。
<註:個人以為道祖在武道一書中的半身的角度,相較合氣會或是養神館的半身角度來得更大,道祖的上半身更趨近於「側身」的形態,合氣會或是養神館的上半身則類似於持劍的態樣。>
歩行 =>
步法為足踏六方之法,屁股抬高,要像丁度歌舞伎役者走路的方式來移動。
放開你的身體(体の開き) =>
要避開敵人的劍,閃躲時時不僅僅只有打開你的身体,也要入身到敵人背後的中心線;如果只是想閃開那把劍,你可能會因為閃躲的動作不足而被砍中。
合気的理念與呼吸力 =>
合気就是在你和對方之間,想像著彼此有無數條無形的蜘蛛絲連繫著,彼此互相牽動,但蜘蛛絲卻砍也砍不掉;當對方想砍你的頭就同等於驅動你拿劍砍他的頭,對方想砍你的身体,就如同拉動蜘蛛絲來砍自己的身体一樣;因此,植芝老師告訴我,『當敵人想砍我的頭,你什麼也不要想,對方打面你也砍對方的頭,對方打胴你也砍對方的身体;』我當時覺得很奇怪,這樣不會變成『相打ち』的兩敗俱傷的局面嗎??老師說不會的,決定勝敗的關鍵在呼吸;掌握呼吸力的人會比對方砍的更快,贏得最後的勝利。換句話說,合気是一種對敵的技術,但最後勝負的關鍵還是在呼吸力的強弱。
面對真劍的距離 =>
在遇到對手拿真劍相的狀況,如果你手上沒東西,就先抓把地上的泥土;要是對方真的砍來,你也衝上去,先把手上泥土朝對方眼睛灑去,一般人看到這情況,眼神會自然閃躲,手上的劍也會暫時失去他的正中線和攻擊性;不然不管你怎麼閃,對方的眼神和手上的劍,會一直跟著你,你根本跑不掉。
當雙方都拿真劍的時候,最好的對峙安全距離是彼此面對面距離五~六米;當雙方距離只剩一米,就是決定生死勝負的時候了。若真的在這個距離下決定勝負,勢必只能有一方倒下一方離開。因此,如果只是稽古鍛鍊,絕對不可以拿真劍出來。
先の先行=>
勝負對峙時,要比對手的氣發動前還要先動作。在對手開始動作後才反擊,就太晚了。當你開始想對手要做什麼招式、又該如何反擊的時候,對手就已經砍到你了。
呼吸力の練成=>
植芝先生早年時常對弟子說:『讓我們互相一起練習呼吸吧!!』這句話的意味是說:先生與弟子一起共同練習呼吸力並一起成長;這裡指的呼吸力並不是指肌肉的力量,而是泛指我那年代人們普遍在使用的『気力』、『心力』的意思,這算是合氣道獨特的名詞。
剣の稽古 =>
有一天,植芝老師叫住我,說道:『木村,今天來跟我做剣の稽古,去拿竹刀來』。一開始,老師用竹刀從左邊輕輕的撥開我的劍尖,我劍尖就被偏離我的中心線了;老師說:『不好,劍要握好』;當我調整姿勢且雙手腕緊緊握住我的竹刀的時候,老師又用同樣的方法輕撥我的劍的時候,我發現我的手沒動但身體不自覺的偏移了。老師又開罵了,說『不行,你整個站姿(構え)不能這樣,太弱了』;我又重新把劍握好,全身放鬆專注的面對植芝老師。然後,植芝老師用竹刀劃一圈,把我手上的竹刀捲起丟到我身後五米的地方;我當時整個人都傻了。 我後來回想起這一段往事,才明白了合氣道接手時要用輕虛的手法來化消對方的攻擊,不過當下怎麼想也想不明白,老師也什麼都沒說,要我東西收一收就走掉了。
有興趣者可以自行參閱。 個人摘取一些較值得推敲與學習的地方作為日後學習的記錄及參考:
構え =>
不要正面對著敵人,要隨時保持著『半身入身の構』並讓彼此的接觸面積最小。
<註:個人以為道祖在武道一書中的半身的角度,相較合氣會或是養神館的半身角度來得更大,道祖的上半身更趨近於「側身」的形態,合氣會或是養神館的上半身則類似於持劍的態樣。>
歩行 =>
步法為足踏六方之法,屁股抬高,要像丁度歌舞伎役者走路的方式來移動。
放開你的身體(体の開き) =>
要避開敵人的劍,閃躲時時不僅僅只有打開你的身体,也要入身到敵人背後的中心線;如果只是想閃開那把劍,你可能會因為閃躲的動作不足而被砍中。
合気的理念與呼吸力 =>
合気就是在你和對方之間,想像著彼此有無數條無形的蜘蛛絲連繫著,彼此互相牽動,但蜘蛛絲卻砍也砍不掉;當對方想砍你的頭就同等於驅動你拿劍砍他的頭,對方想砍你的身体,就如同拉動蜘蛛絲來砍自己的身体一樣;因此,植芝老師告訴我,『當敵人想砍我的頭,你什麼也不要想,對方打面你也砍對方的頭,對方打胴你也砍對方的身体;』我當時覺得很奇怪,這樣不會變成『相打ち』的兩敗俱傷的局面嗎??老師說不會的,決定勝敗的關鍵在呼吸;掌握呼吸力的人會比對方砍的更快,贏得最後的勝利。換句話說,合気是一種對敵的技術,但最後勝負的關鍵還是在呼吸力的強弱。
面對真劍的距離 =>
在遇到對手拿真劍相的狀況,如果你手上沒東西,就先抓把地上的泥土;要是對方真的砍來,你也衝上去,先把手上泥土朝對方眼睛灑去,一般人看到這情況,眼神會自然閃躲,手上的劍也會暫時失去他的正中線和攻擊性;不然不管你怎麼閃,對方的眼神和手上的劍,會一直跟著你,你根本跑不掉。
當雙方都拿真劍的時候,最好的對峙安全距離是彼此面對面距離五~六米;當雙方距離只剩一米,就是決定生死勝負的時候了。若真的在這個距離下決定勝負,勢必只能有一方倒下一方離開。因此,如果只是稽古鍛鍊,絕對不可以拿真劍出來。
先の先行=>
勝負對峙時,要比對手的氣發動前還要先動作。在對手開始動作後才反擊,就太晚了。當你開始想對手要做什麼招式、又該如何反擊的時候,對手就已經砍到你了。
呼吸力の練成=>
植芝先生早年時常對弟子說:『讓我們互相一起練習呼吸吧!!』這句話的意味是說:先生與弟子一起共同練習呼吸力並一起成長;這裡指的呼吸力並不是指肌肉的力量,而是泛指我那年代人們普遍在使用的『気力』、『心力』的意思,這算是合氣道獨特的名詞。
剣の稽古 =>
有一天,植芝老師叫住我,說道:『木村,今天來跟我做剣の稽古,去拿竹刀來』。一開始,老師用竹刀從左邊輕輕的撥開我的劍尖,我劍尖就被偏離我的中心線了;老師說:『不好,劍要握好』;當我調整姿勢且雙手腕緊緊握住我的竹刀的時候,老師又用同樣的方法輕撥我的劍的時候,我發現我的手沒動但身體不自覺的偏移了。老師又開罵了,說『不行,你整個站姿(構え)不能這樣,太弱了』;我又重新把劍握好,全身放鬆專注的面對植芝老師。然後,植芝老師用竹刀劃一圈,把我手上的竹刀捲起丟到我身後五米的地方;我當時整個人都傻了。 我後來回想起這一段往事,才明白了合氣道接手時要用輕虛的手法來化消對方的攻擊,不過當下怎麼想也想不明白,老師也什麼都沒說,要我東西收一收就走掉了。
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