合氣道中陰陽在動作的表達(Henry Korno)
發表於2007年。
如果我在自已的家鄉練習合氣道40載，以下的說明將不會發生。因為我在日本觀察過道祖四年(1964~1968)，所以我才能明白這個道理。雖然當時道祖因為年事已經不常在本部道場出現，即使出現他教導的時間也不長，但總括地來說，我看過他練習約莫300次，我可以清楚地感受到我們做的練習和他所演示的不一樣。我們都一直努力的重製他的教示，但卻極少能成功。即使你做不到，道祖原則上也只會再演示一次，而不會予以進一步解釋。這樣的教學方式在當時日本的武道大師中都是一樣，直到大師將他的秘密帶入安息地為止。
鹽田剛三師範數年前曾在英國表示，他在道祖身旁學習十年後，從未聽過道祖對於所演示技法加以解釋，所以鹽田只能自已的觀察來自行解讀。當我在本部道場時，道祖常說「我不會告訴你如何去做，你必須需自已了解我在做什麼。」。所以這也就是為何道祖的學生所演示的內容，都不盡相同的原因。
然而，這樣的情況，倒也促使我個人覺得，道祖的技法只能由其內容，而不能按照技法的形式去了解。我也開始去猜測道祖在操作技法時的心裏到底在想些什麼，我心想道祖一定有一些適用於合氣道的普遍性原則。
我開始耐心且勤奮地練習，除了他滿口的神秘之語外，我更期待有朝一日道祖能解開我的疑問。要知道學生直接詢問道祖是無用的，我只能耐心的等待。有一次大夥兒聚在一塊慶祝道祖的生日，我悄悄地問道祖「為何我們做不到你所做的技法？」，沒料到道祖說「因為我知道陰陽，而你們不了解。我花了40年去了解陰陽到底是什麼；事實上，是經過一個月的默想與省思後，所有的事才能清楚的向我展現」。這時我突想發現了一個雛型，能整合所有的技法。但要如何在合氣道中依循陰陽之理呢？我接下來會說明。但在開始之前我們必須要先澄清，我並未專指任何人，我也不會說這是惟一的練習方式，我只是提議一個不同的方式，以便能更符合道祖演示的內在意義。我已八十歲了，形式之爭對我已不重要，我只是希望能夠將我的心得，傳承給那那些希望學習的人。
陰陽是相對且相應地和諧的出現，在合氣道就是指受方與取方要取得和諧，而為了達到和諧，就要能找到能取得平衡的中心。
有兩種可能的方式可以相對中心進行操作。首先，個人的中心會落在丹田的位置，但雙方在一起時，問題會變得複雜，雙方會各自擁有自已的中心。如下圖一所示。
第一種方式，就是利用我方的重心來奪取對方的重心，我定義為「自我中心」模式。
另一種方式，必須刻意的保持和諧，使得雙方具有相同的中心，讓雙方的力量保持平衡。
當我和道祖在一起的時間，我多次發現他將他的注意力，固定在中心，意即雙方共同的中心，即如圖二所示。也就是敵我雙方的個體已再不存在，而在交互作用之下結合為一體。此時，無陰即無陽，無陽也無陰。
道理簡單但做起來卻很困難，因為每個人自出生以來便各自擁有自已的中心，擁有自已的空間以及觀點。我們的意識讓我們不得不陷入圖一模式的框架中。
因為我們長久以來的意識作用，要維繫這個共同的重心也很困難；同樣地，對方一旦出現，也將會讓我們的意識選擇遺忘去維繫這個共同的重心。即使我們天生的本能告知我們不是這樣(要有自已的重心)，我們仍必須要迫使自已與對手合而為一，就像銅板一體的兩面一樣。
面對突衝時，穩定、協調及分析能力都大幅下降，腎上線素開始作用。所以很多的武術大師都說在街頭或是求生的環境下，技法必須要單純且基於簡單的原則，不需複雜的神經傳導，使用最小的記憶，進行有限的肢體協調。因此除了操作速度之外，我們必須要防備自已會被外來的因素影響，不論是否來自於恐懼，必須迫使自已能保持在圖二的情境之下。所以，合氣道將會是一個「感覺/feeling」的技藝，而是一種「知/knowing」的技藝。
我們實際上練習太過努力，也太過認真，以致成為技法的俘虜，而不是去簡單地了解這個概念。我們要退一步來省思，而不要只會一直不斷的練習你我已知的技法。
太極圖中的陰陽是兩個流動的能量，一方壓縮，另一方就會予以擴展，藉此形成常態性的平衡。就像圖三中所示，陽(紅線)是由外而內直指中心，陰是由內而外直指外界，陰陽兩線不相交會而是平行，但都透過中心而予以聯結。對習者來說，我們要去抵擋陰陽彼此之間的干擾，但卻只能透過中心予以連動並取得平衡。
我個人覺得合氣道中不拘於固定的姿勢(stances)是十分的重要，如此受方拖力於取方時，取方便能隨時保持平持。道祖未提姿勢(posture)的原因，在於姿勢是固定的，它會限制自然的流動，也會限制取方調整自已適應受方的能力。
必須要保持在心的是，若一能量直指中心時，則其它的要避開它。不論是一方接觸我方，我是我方接觸他方，我們都只需要考慮接觸中心，而不要理會我們自身的感覺。要了解它而不是感覺它，而不對自我感覺有任何的讓步。
當我們的感覺得知受到了受方的接觸時，我們的肢體會按照圖一的模式，就自然的會產生以自我為中心的對抗；如此將會離圖二模式的概念愈來愈遠。
一開始學習時，我們可以想像是一列火車對我們行駛而來，而不是將對手的攻擊予以個人化，如此可以幫助我們從受到攻擊所導致的心理緊張之中給解脫出來。我們的心理就不會被 ”為什麼是我？” 、“對方到底要幹什麼？”、”我到底做了些什麼？”等問題所迷惑，而只剩下一個事實”我正站在火車行經的路上”。如此，我們就不會打算用「自我中心」的模式來應對，就像你也不會打算奪取火車的中心一樣。
我所告訴你的合氣道秘訣，就是不需要找出自身的問題，因為自始都沒有問題的存在。我們所要做的就是隨著我們面前所發生的事一同移動，學習不要妨礙流動，直到它停下來為止；並且更重要是要與受方一同保持平衡。雖然如此，受方是陽取方是陰的角色並未改變，但陰不會要摧毀或取代陽。取方的技法在於受方的動作，否則取方不會進行其它的行動。
道祖曾說「合氣道不是用來改變對方，而是用來改變自已。」，如果我的動作用來保持雙方的平衡，我就不需要施技於對方，我只是相對於中心施技於自已的身上而已。若不能了解上述時，我們的練習就只是按「自我中心」的模式，用既多且雜的技法來打斷力量的流動而已。我們應該告訴自已：「當對方的力量過來時，模式二的方式處理比較好，雙方便能產生一個相同的力量流，而我們兩者此時都是陽。」。
經由圖一或圖二的模式下處理的結果並不會有不同，兩者都會有效。但如果你像我一樣的老，或是你是一位嬌小的女性，利用圖二的模式來練習時效果會更佳。我們只要決定要如何去操作技法？是要求生存還是要催毀對手？但其中只有一個會產生和諧。而根據我個人四十年來的研究，只有圖二的模式才能隨著力的流動，也只有如此才能從自我的意識中解脫，辨視力的流動並與它融合。
按圖二的模式，我們必須接受中心並不存在於我方身上的事實。練習時我們可以假想，當對方是碰觸到我們，我們事實上正碰觸中心。過了一段時間，我們就應可以辨視出對方的重心移動，我們只需要調整自已的所在位置，便可以與對方的重心合而為一。
我並不打算改變你的練習方式，但我建議你銘記在心，或許有朝一日你會了解我所告訴你的原則，並且拿來操作技法。
我確實親眼看過道祖操作技法約300次，即使他從未告訴我們他是如何的施技，但道祖沉默的訊息其實是明顯的，他要我們打開自已的心來看力量的自然流動。若能明白這些，我們就能模擬自然它本身的移動。
有興趣的讀者可參考以下的影片說明：
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