Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

柴田師範精彩的演示說明如下： 個人私擬，當雙方力量產生抗衡時，有兩種方式讓對方破勢； 第一種是走力的移轉；另一種是走力的反饋。 以下圖說明： 例一：受方以左手抓住我方右手腕時， 我方可以將力量移轉到受方的右肩方向，因此讓受方向其右側破勢。 例二：另外，受方以左手抓住我方右手腕時， 我方可以先將力量反饋到受方的左肩，再穿越至受方的右肩方向， 因此讓受方向其右側破勢。 個人另私擬，當受方以兩手抓取我方的兩手腕時， 我方若與其抗衡，勢必被受方推倒。 但若能將對方的施力分散至我方身體的周圍時，受方就不易將我方推倒。 不過，這一部份柴田師範並沒有進一步的說明。 仍有待後續的練習與證明。 柴田師範在以下影片中說明也是類似的道理 雙方都以力抗的方式對應時，就是四角的穩固狀態， 只能拼誰的力大。 當我方即如例一的方式形成力的三角形時，受方的支撐已不再穩固， 因此我方可較容易地控制對方的平衡，進而讓對方產生破勢。 可以思考，當一塊板子放在一個球上，當球一旦有些微的滾動時， 板子即使再大的板子也會立即變得不穩。 註：無論是那一種，取方都必須要透過「用腰來完成帶動」，否則就會變力力抗，取方便會被推倒。前述的通俗說法是「用腰來完成帶動」，個人已在前篇「shibata-單手抓轉身法」的文章中介紹，個人的體會是以「氣合已身」的方式來進行。

一般常見的是齊藤守弘師範的奉為圭梟的講解。以下的影片中說得很清楚，這裏就不談了。 讓我們看看柴田(Shibata)師範的講解又何不同？ 個人覺得柴田師範主攻的是氣合的操作(非指齊藤或是其它的師範沒有合氣之意)，取方必須先將「氣合已身」，接著當取方進行轉動時，受方將被迫沿著取方被抓的手掌的方向進行切線的移動；此時，一旦獲得帶動，取方被抓的手的高低動作，亦將迫使受方也跟著上下移動。前述個人所謂的「氣合已身」，指的是取方「以意念將頭、雙手、腰、髖骨、丹田等形成一體」的態樣，即使受到外力這樣的態樣也不會受到實質上的破壞。 當然，受方在抓取上也不可隨意，否則受方的練習將不會到位，也不會知道問題出在那裏。

一教的破勢原理不同的人有不同的講解與操作，有些人強調扭腰，也有些人強調要「切腕」，在此不另贅敘。可參考以下的例舉： 柴田師範的演示說明如下： 當受方對前方取方的施力產生一抗力時，取方將難以進入受方的中心。此時取方推抵受方手肘，並以受方的頭部為一中心畫圓後，受方的雙肩被迫一同轉動；此時取方推抵受方手肘的手再順勢向下施力，然受方經轉動的雙肩因已落於自已雙腳的重心之外，因此該向下施力形成一扭矩進而造成受方有破勢的現象。 這樣的說明似乎並不陌生，譬如「將受方手肘推向受方的耳朵後再行扭腰」等云云，但都未能像柴田師範能將受方體態的變化及最終的破勢，予以清楚的連結與說明。

有關合氣道的三角形、圓形、及四方形的說明不一而論，通常如下： 「 圓形運轉：包含了身法、關節擒拿、破勢等，所有的技法都與它有密切的關係。不與對方正面衝突，保持中心線及重心，利用內外迴轉的轉身移動、一教起手時手刀的旋勁（纏絲）、腰部的轉動，驅使整體之力去導引對方失掉重心，而加以制服，可說是合氣道之精華之處。」 「三角步形：無論是立姿或坐姿（跪姿）的動作，兩腳必互相形成三角形，使重心分明，助於身形穩定靈活。而腳尖的方向，往往就是力的方向所在，力量易於集中。三角步法也與圓形轉動相輔相成。重心之腳就是軸心。另外，此步法成左右半身，可保護正面不易受到攻擊，成易守難攻之氣勢。」 「四方固定：專指關節控制或壓制之時所成形態，這時就有如泰山壓頂之氣勢，對方無法加以反抗。」 要不然，就是有一些偏向於哲理或是宗教性的說法。「在日本的古流武術書『合氣神髓』、『武產合氣』等書中記載, 合氣道的基本原理可以用三角形、圓形、四方形代表, 為宇宙三元法則….」 另外，據藤田昌武師範則表示： 三角形>>入身一足, (指入身的動作) 圓形>>円転の理, (意指轉身法)四方形>>修理固成, (指關節控制) 綜合 入身一足→円転の理→修理固成, (即為一個基本技法的三個階段。) 不過，針對「三角形、圖形、及四方形」在單手進行單手抓或肩抓時的應用，Yoshihito Shibata (柴田耀司)師範特別提出了以下影片的說明： 由於取方係側身受到受方的抓取，因此取方的髖骨轉正之後，就形成三角形的底面；取方的髖骨轉正時，取方的手或肩也要一併協同轉動；此時受方抓取的手與取方的髖骨變形成了三角關係；由於受方施力時已產生不對稱的現象，因此取方的動作已造成受方有破勢的現象。<三角形> 取方進一步退步時，必須以圓形運轉的方式進行，進而導致受方的破勢。<圓形> 受方破勢後，與取方之間便形成了所謂的四方形的穩定控制關係。<四方形> 註： 一、 合氣道常常提到要用「腰力」，但用「腳撐(屁股)之力」似乎更為貼切。 二、習者可以觀察鹽田剛三所謂的金魚運動，或是養神館中的基本技法的動作，常常都需要習者先轉正髖骨之後，才進行後續的摔技或控制技。譬如可參考安藤每夫師範的演示： ...

丸山維敏(Koretoshi Maruyama)師範是道祖的最後一位內弟子，在道祖底下學習了13年；1690年代同期還有五月女貢、清水健二、遠藤征四郎、菅沼守人…等人。 在1972年時他追隨藤平光一加入氣的研究會，曾擔任過心身統一合氣道會、氣的研究會的會長；但於1991年他辭去所有的職務後離開藤平光一的體系。最後於1996年成立了 合氣道唯心會，可參考：<  Aikido Yuishinkai  > 「呼吸投」，要怎麼投？是讓對手飛出嗎？除非是比例懸殊下的以大摔小，否則讓對手經投射後飛出的情況是十分十分的不易(~殘念中~)。除了要用氣、心、體統一之力外(照本宣科，仍待培養之中~笑~)，投射的客觀情形如何？投射的角度又是如何？   習者可參考前五分鐘丸山師範的說明。 丸山師範請大家注意「拋射出的拋物線的落點」與「受方肢體自由落體位置」的相對關係。當然，受方與取方的肢體之間必須要有力的連結(engagement)，否則就無法有效的帶動。

發表於2007年。 如果我在自已的家鄉練習合氣道40載，以下的說明將不會發生。因為我在日本觀察過道祖四年(1964~1968)，所以我才能明白這個道理。雖然當時道祖因為年事已經不常在本部道場出現，即使出現他教導的時間也不長，但總括地來說，我看過他練習約莫300次，我可以清楚地感受到我們做的練習和他所演示的不一樣。 我們都一直努力的重製他的教示，但卻極少能成功。即使你做不到，道祖原則上也只會再演示一次，而不會予以進一步解釋。這樣的教學方式在當時日本的武道大師中都是一樣，直到大師將他的秘密帶入安息地為止。 鹽田剛三師範數年前曾在英國表示，他在道祖身旁學習十年後，從未聽過道祖對於所演示技法加以解釋，所以鹽田只能自已的觀察來自行解讀。當我在本部道場時，道祖常說「我不會告訴你如何去做，你必須需自已了解我在做什麼。」。所以這也就是為何道祖的學生所演示的內容，都不盡相同的原因。 然而，這樣的情況，倒也促使我個人覺得，道祖的技法只能由其內容，而不能按照技法的形式去了解。我也開始去猜測道祖在操作技法時的心裏到底在想些什麼，我心想道祖一定有一些適用於合氣道的普遍性原則。 我開始耐心且勤奮地練習，除了他滿口的神秘之語外，我更期待有朝一日道祖能解開我的疑問。要知道學生直接詢問道祖是無用的，我只能耐心的等待。有一次大夥兒聚在一塊慶祝道祖的生日，我悄悄地問道祖「為何我們做不到你所做的技法？」，沒料到道祖說「因為我知道陰陽，而你們不了解。我花了40年去了解陰陽到底是什麼；事實上，是經過一個月的默想與省思後，所有的事才能清楚的向我展現」。這時我突想發現了一個雛型，能整合所有的技法。但要如何在合氣道中依循陰陽之理呢？我接下來會說明。但在開始之前我們必須要先澄清，我並未專指任何人，我也不會說這是惟一的練習方式，我只是提議一個不同的方式，以便能更符合道祖演示的內在意義。我已八十歲了，形式之爭對我已不重要，我只是希望能夠將我的心得，傳承給那那些希望學習的人。 陰陽是相對且相應地和諧的出現，在合氣道就是指受方與取方要取得和諧，而為了達到和諧，就要能找到能取得平衡的中心。 有兩種可能的方式可以相對中心進行操作。首先，個人的中心會落在丹田的位置，但雙方在一起時，問題會變得複雜，雙方會各自擁有自已的中心。如下圖一所示。 第一種方式，就是利用我方的重心來奪取對方的重心，我定義...

教導 (一) 合氣道是一項獨特的旅程… 習者只要去練習及感受它就可以了；如果不去感受它，你就不能了解它；如果你用「想」得太多，你的「身」、「心」將為之分離；而這樣的結果將與合氣道「身心統一」的目的相背離。 從前的日本師範說：「如果你不懂就去觀察，用說的方式並無助於讓你了解」，但學習不是只有一種方式。 生活中讓人感到有趣的事，你自然會去追尋它，因此我希望習者能享受「練習」，但沒有人能讓你享受練習的「過程」；習者必須改變自已的心態去享受它 < 如此你自然會去追尋 >。 所有的事物都有個中心，所以你也必須將你的中心放在你的丹田，丹田強壯就無法撼動；而藉由強壯的丹田，身體的其它部位就能自由的動作。 是否要長久的練習合氣道在於你自已的決定，最終它將變為你自已的合氣道，外人的想法並無關緊要。                       道祖右側依序為田村信喜以及藤平光一。 影片開頭或中間部份的暖身運動中的呼吸練習，師範於訪談中明確表示是源自於中國的八段錦。 田村師範表示，開祖也習慣採納他人的方式來強化合氣道的練習，譬如makko-ho (真向法體操 http://www.makkoho.or.jp/ ), 或是 西勝造(Katsuzo Nishi)師範的nishi health system < http://www.kentavr.biz/nishi/golfish.htm > 其中最有名的就是金魚運動。 或是，Misogi no Renseikai (禊の錬成会)，就是周知的沖冷水淨化的方式。 所以當岩間流合氣道致力於保留原始風貌的同時，我們也看到道祖廣納百川的肚量及持續的學習態度。所以有人說，合氣道是不斷的「演化」，而非一成不變；最重的是在於後進的習者是否能維持在合氣道的大原則下，並針對不同的客觀環境而有所動態性的調整。 教導 ( 二 ) 放鬆並保持良好的態度 當你保持平靜時，你的對手也會保持平靜 (註：才不會有力抗的現象) 習者的身心都要找到這樣的感覺 有人問我說，我們是否要去傷害...