Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道的體術~帶動~筋膜 人體是透過筋肌膜與骨髂的連結才能夠有行、走、坐、臥等動作，所以從片中的介紹可知，「帶動」對方的機制之一，就是想辦法透過操作筋肌膜的連動，來達到帶動或是破勢的效果。 但上述的帶動，在講手(餵招)時較為容易，實戰上仍必須是奇襲或是出奇不意之下施展，才可能發揮它最大的功效。一旦雙方進入對峙與試探的情境之下，恐易操作不慎而落入更大的險境。

 究竟要如何安定自已的重心？！ 可參考空手道中達也師範的講解： ~應用在遭他人後抱時 ~應用在坐姿時 注意： 是將先把意念放在「下丹田」，再把「中丹田」與「下丹田」連成一線，並且保持放鬆。 我們來比較看看鹽田將大師範怎麼做 片中取方的背部狀態很重要，而是要讓仙骨與丹田合一，而背部呈現伸直(不是僵直)的狀態。 在一個太極拳的網頁看到以下的圖示： 鹽田將大的位置： 我們可以發現，鹽田將大的方式，似乎也與命門與丹田之間的關係有關，所以也可以推測為何養神館對於習者的外觀姿態的要求，似乎就是將身體重心的前、後面，進行貫穿及連動，而不論是「命門與丹田」，或是「仙骨與丹田」有興趣者不妨試試。 注意的是，背部伸直是從頭(頸椎)到尾(仙骨)，所以操作者不能有頭先身後、或是彎腰駝背的姿態。

合氣道的體術~正面打 這部影片講了一些uke進行正面打的重點與錯誤事項，值得一看，或也可藉此重新復習一下。 合氣道沒有打擊技，因此身為uke時，不啻為一種練習的方式。所以對uke來說要注意： 一、距離與時機 Uke主動打擊的模式，以合氣會為代表，uke進行正面打，tori被動進行反制。此時，uke要量測好與tori之間的距離，當uke逼進troi的防禦範圍時，uke才能舉手進行正面打的動作。 但不幸的是，很多uke都是先把手舉高高，靠近tori之後再進行打擊。這種忽略敵我意識的打擊方式，不僅uke練習不到正確的攻擊模式，更恐怕uke還沒有打到tori時，就先被tori進行面部的擋身反擊。 至於養神館或是岩間流是以tori主動打擊的模式，此時tori也必須取得良好的距離與時機，才能有效地進行擊打的動作。 二、中心線 就像劍術一樣，uke打擊時，必須由自已的中心線舉起，並且由tori的中心線劈下。 但可惜的是，有不少uke把手舉到頭部的側面後再劈下，而不是由中心線舉起再划下的方式進行打擊。由於uke的發力方式就不正確了，當然練習不到正確的攻擊模式。 三、體態的平衡。 Uke不應該在打擊時，讓自已的身體有奇怪的前傾、後傾、或是左右搖擺的現象。但如果前述一、二點能做到時，這一點應該也沒有困難。        

合氣道的體術~單手抓的抓取方式 這部影片講了不少uke抓取時的重點與錯誤事項，值得一看，或也可藉此重新復習一下。 簡要來說，就是Uke在抓取時，uke與tori之間，並不是呈直線的方式，也就是說“uke的中心線”不應該正對著”tori的中心線”，否則彼此的力量將會形成衝撞的形態。 片中用tori持短劍的情況來說明，如果uke用雙方面對面的方式來抓的話，uke就會被tori的短劍刺到，所以uke在抓取時，必須從tori的側面進行。 因此uke從tori的手部的側面進行抓取的原因，在於既能控制tori的中心線，又能進一步破壞tori的重心，否則就失去了uke進行單手抓的目的，而tori也失去了練習單手抓的意義。個人以為其中tori抓取的角度應該是30度左右，至多也不應大於45度。需特別注意的是，這一部份也可以概括性地解讀為「若uke抓取時不能對tori投射出有效的重心控制時」，則可概括地視為一種錯誤的抓取方式。進一步來說，這一部份與「單手雙手抓」的原則也完全相通，uke的雙手抓也必須能夠用tori被抓的單手，來控制tori的重心。 另外，tori的手的位置不應過高(不切實際)，或是過低(容易被uke壓制)，這一部份也可以概括性地解讀為「若tori必須要能在一定的程度之下，足以抵抗uke的抓取力道與投射至tori的力量。」，否則tori如何正確地操作技法 (各種面向的應用除外)。 註：此時tori的手指的「有意識地」伸張動作，以便對抗uke的重心破壞，更顯得相當的重要！可惜片中沒有提到。 最後，tori的手的形態，各派各家都有不同，通常都是食指對著uke的咽喉位置，並模擬持劍的對峙狀態；但片中姆指朝前的方式則較為少見。  

合氣道的體術~一對多 「一對多」在合氣道的練習一直以來都不陌生，但練習時總會讓人感到不踏實。正是因為這樣，Uke們都常是手下留情，要不然就是出聲提醒，或是一個一個輪流上，否則認真下來真得是一場悲劇。 其它武術也有類似的狀況，例舉如下： 我們先來觀察一下，拳擊處理一對多的方式： 其中一位自已的入門師範曾教導說，要主動迎向其中一位做技法，然後再依序處理靠近自已的uke。隨著自已多年的觀察，這樣的說法應該只能算是對了一半，一次只能處理一位是對的，但主動迎向對方，其餘的人也會跟上，此時我方恐已遭到圍毆當中。 影片中要學習的是他們的走位方式 一、要不斷的移動 二、移動時要繞著場地的外緣走 三、善用角落，但不是死守角落。 有趣的是，角落具有一定的匯聚效果，讓第一攻擊者對其它攻擊者形成障礙。但若當攻擊者的陣勢穩固時，死守角落就只能等者被圍攻。 四、以上方式的綜合應用，並儘可能讓uke們彼此妨礙，並形成類似一直線的狀態，進而讓我方能進入一對一的戰鬥，然後再不斷的移動。 五、重覆以上各點。 從記錄影片來看，席格的1對3時已是令人驚豔的操作。但個人心目中合氣道演示一對多(多於3位uke)的典範，當推松岡春夫師範，而不是席格。我們可以從以下的影片中(1'45")獲得理論近乎相同的操作手法。 與開始第一個影片不同的是，合氣道可以儘可能讓被處理的uke去止擋其它uke的動作。所以合氣道的一對多的完整策略可能是： 一、要不斷的移動 二、移動時要繞著場地的外緣走 三、善用角落，但不要死守角落 四、以上的綜合應用，並且儘可能讓uke們彼此妨礙，並形成類似一直線的狀態，進而讓我方能進入一對一的戰鬥。 五、如果可能的話，應儘可能讓被處理的uke止擋其它uke的動作，爭取我方喘息並調整作戰策略的機會。 六、重覆以上各點。 一對多難嗎？很難，但我沒有練習就只能嘴泡而已~🙇 【延伸閱讀】 一位熟悉又陌生的師範~松岡春夫

合氣道的體術~手指關節控制 (YOBI DORI) 有關手指關節的控制，可以看看席格在4分50秒時的演示： 有關手指關節控制的部份，最有名的流派可能是：SMALL CIRCLE可『 參考 』： 可進一步參考以下的影片 關節控制本來就是合氣道常常練習的招式，尤其是二教與三教，所以擴展這方面的技術應該相對容易許多。有興趣者，可以看看以下的應用情形： 扭打式攻擊時，尤其是在面對抓取性攻擊時，即使是面對柔道習者，手指關節的技巧應該可以提升自已的應對能力，並取得不錯的優勢。不過功夫在人練，有沒有成效或是成效如何，恐怕期待與結果之間存有不小的落差。 話說回來，在面對關鍵的生存時刻，在正常防衛法律的比例原則之下，習者不應忘記任何可以扳回局面的可行性操作，如果插眼、踢(抓)襠是一種選項，那不妨記住手指關節所能產生的驚人效果。👀  

KEYSEI FIGHT之人形盾牌 合氣道總是以能控制對方為誇口，但是事事無常，難保不會變成挨打的對像。 而當面對攻擊之下，又能乘機反擊時，說不定才是勝出的關鍵。 請參考以下KEYSEI FIGHT的演示： 之前個人提過，合氣道的斜打五教應是合氣道中最好的攻防應用。我們可以觀察到，KEYSI系統在結合盾牌模式之下的肘擊，與八極拳的挑肘類似，但更強調要一直保護自身頭部的安全。 另可參考以下DEFENCE LAB的內容，不管是防禦還是反擊，都以我方頭部的安全為首要的考量：   學習控制很重要，學習被打也很重要，打人就難免被打，不管是打人或是被打，學會保護自已的頭才有機會。有機會就反擊，若情勢不對有機會就要跑，才是上上之策。👅

合氣道雜項~愛的武術 ~以下為愛的毒果，請自行小心服用~ 一、愛的歷史 日本昭和初期的武道發展，常常跟右派、激進主義、軍方勢力牽扯不清。在前述的血盟團事件中，除了國井善彌以外，大月流合氣柔術的大槻豊也有提供協助；今天合氣會的前身「皇武館」，在創立階段就跟當時日本軍方有極深的關係。以當時日本逐漸軍國化的氛圍來看，真要細究下去，許多武道界的師範們恐怕多難以置身事外。 戰後的日本一度禁絕武道活動。即使在解禁之後，武道仍然常給人負面的印象。例如琦玉大學的教授大保木輝雄即曾回憶，在高中時期想學習劍道被母親勸阻；大學時代想練合氣道，結果父母跟兄長都十分生氣。在那個年代(1960、1970年代)，對許多日本人而言，仍然是「武術=暴力=右翼」。 戰後，日本武術界走了很長一段路來擺脫這種負面的刻板印象。例如前文提到的皇武館在戰後更名為合氣會，並且強調合氣道是「愛的武術」，要「不爭不鬥」；而各古流武術則說自身的兵法即是平法(和平的方法)。  有興趣者可『 參考 』： 傑克，這真得是太神奇了！原來「愛的武術」是一種SLOGON，用來擺脫負面的形象。💣 註一：…出口王仁三郎的新興宗教很快引起了內務省的警惕。這是因為大本教的上述思想，被認為同國家神道具有矛盾之處。首先，大本教尊崇國常大立神，這同尊崇天照大神並以天皇為現人神的國家神道存在矛盾。其次，大本教認為現存世界將要毀滅，國常大立神將降臨世界拯救人類進入新的理想世界；而這被認為是要推翻以天皇為頂點的現存秩序，建立一個新的社會。最後，大本教主張人人平等、世界和平、推行世界語等等，因此被內務省認為具有“海外敵對勢力”背景…昭和6年（1931年）10月，以陸軍內部橋本欣五郎的櫻會為中心，包括赤松克麻呂等國家社會主義者，還有北一輝和大川周明二位軍師，開始打倒幣原喜重郎內閣（因幣原內閣主張“外交解決”九一八事變）、策劃擁立荒木貞夫為首相建立軍政府的政變計畫。出口王仁三郎允諾率領四十萬大本教教徒參與政變。然而10月16日消息走漏，橋本欣五郎、長勇（二戰末期任防禦琉球群島的第23軍少將參謀長）、根本博（二戰末期任駐蒙軍中將司令官，1949年前後為蔣幫的軍事顧問）等人在10月17日晨被捕，政變計畫不發而終… 有興趣者可『 參考 』。 傑克，這真得是太神奇了！原來合氣道與大本教的關係也與政治情勢有關嗎？！有可能是彼此的利用關係嗎？ 註二...

合氣道的體術~應對打擊技的基本防禦方式 來自大東流的黑木博文師範，自創「劍護身術」，提供了一個不錯的解決方案 片中的幾個重點是~ #揚手： 保持安全距離，維繫自已防護與施技的基準位置；這部份合氣道的習者應已習以為常。 黑木認為，利用手掌不斷地防禦對手的打擊，防禦的同時也要有攻擊，形成「攻防一體」的可能。 不過這樣的拿捏真得不易，我方一不小心就變成了只想用打擊技來應對，但這就違反了「護身」的原則，易讓自已陷入險境。尤其當對手的身形比自已來得高大時，若能「保護自已並讓自已脫身」反而更為重要。 #埋身在雙手之後： 減少面部受到攻擊。但雙手要舉到多高呢？似乎沒有一定的答案。 黑木在操作的過程中，雙手也會放置在自已下巴的高度左右。若僵化地把雙手對著對手的臉部的高度時，也可能會妨礙自已的視線？！ 另一方面，雙手揚起過高時，恐也不利於下勾拳或是踢擊的防禦。 #晃動雙手： 雙手對著對手的臉部時晃動雙手，可干擾對手的視覺與感受，這是基於黑木師範提出的「青眼」理論下的操作方式。個人私擬還是在對手下巴的高度即可。 自身的頭部也要適時的搭配左右晃動。 #不時地移動並保持間距： 避開對手的壓迫並防止對手的侵入攻擊。一旦對手侵入我方的安全領域，就要左右移動，同時拉開彼此的間距，而不要陷入纏抱或是近戰的距離。 #伺機而動： 對合氣道的習者而言就是施展技法。合氣道不是纏鬥或纏抱的技術，唯有在雙方交錯之時的空擋下操作，才有較高的勝算。 註： 需注意的是，以上的策略是防禦性質為主，若想藉此方式來打倒對方或是擂台上的應用時，將會由防守轉為攻擊性的打擊技，更容易曝露出自已的空門，反而會讓合氣道的習者陷入不利的狀況。 此外，此種方式只是入門的參考，如何應用還是得經過個人的訓鍊及體悟。 延伸閱讀： 合氣道的體術~ 消極的防禦方式(續一)  

合氣道的體術~當身與帶動 法國的Philippe GOUTTARD 師範，無疑的是Christian Tissier的學生中最優秀者之一。和Tissier師範一樣，他也曾在山口清吾師範底下多次的學習。 Gouttard與Tissier所展現的風格有類似之處卻又不大相同，從以下的片子中更可以看出，Gouttard師範的動作與發力，更有山口清吾師範的體術的風格。 以下片子中，2分20秒處，Gouttard師範展現了他在教學上自由與不羈的一面。 回到正題，這邊要談的是，當身與帶動的關係，沒有當身真能帶動受方嗎？當身就一定有斷點嗎？有斷點就不能帶動嗎？我想，以下影片自有答案。 受方面對真實的當身時，身體應該是會呈現「僵硬」，而不會有我們在練習中「放軟」的現象，所以自然容易控制受方的平衡。也就是說，放軟就是沒有敵情意識也沒有打架的準備，但這似乎已是練習中的常態。 空手道出身的西尾昭二師範，在他的動作中，幾乎是一動作一當身，因此被有些合氣會的人批評沒有「氣」的流動，但這樣的流動在實戰中能夠拿出來用嗎？拳擊出身的黑岩洋志雄師範就曾批評藤平光一說，「…雖然很強，但他完全不懂得如何打架！」。😅 是要追求講手或練習中所呈現的精妙技巧？或是希望更加有機會地將基本的技術實際運用在防身之上？就由習者自已選擇。👀  

合氣道的雜項~讓身心回歸平衡的姿勢與呼吸調整法 可『 參考 』 作者藤平信一，是藤平光一師範的兒子，現為心身統一合氣道會的繼承人，可『 參考 』。 摘要如下： §體態的平衡 ~身體的平衡：      #墊腳尖走路一分鐘      #模擬墊腳尖取物      #原地踏步一分鐘      #原地甩手，可參考1分22秒時的示範 ~肩膀的平衡：      #找到肩膀上下活動的最大幅度 ~頸部的平衡 #找到頭頸左右旋轉的最大角度 §情緒的平衡 ~緊張與不滿      #嘴(哈)長吐氣鼻慢吸      #嘴(呼)快吐氣鼻慢吸 §意識的平衡 ~肢體的緊張      #隨時意守丹田肢體才不容易緊繃，譬如拿東西時，若意識在手時，手就容易緊繃，而無法用到身體的力量。 ~肢體的平衡         #隨時意求丹田維持體態的最佳平衡，譬如坐公車時是站著時。 §生活的平衡 ~更有效的出力      #抓取時：意識由小指並延伸至前臂出力      #拿、抱、推東西時：手肘靠近身體      #擰毛巾時：意識由小指並延伸至前臂出力      #切菜時：意識由小指並延伸至前臂出力 ~座姿      #跪座時慢慢的坐下，才能坐得久。