舊約中「血」的意義:
利未記十七章10-14節記載了血的神學,是利未記關於血的教導最中心的經文,這段經文不但說明為何人不可吃血,更說明了血的象徵意思及禮祭功用是甚麼,任何人期望了解利未記關於血的觀念,都不可越過利未記十七章10-14節。
首先,利未記十七章11節這樣說:因為活物的生命是在血中。這叫我們聯想起神創造天地萬物時,為各樣活物賜下生命(創一章),這無疑讓當時的猶太人明白活物的生命是由神所賜的,也是由神所主控的,沒有任何人可擅自取去別人的生命,否則便等於對抗神對生命的主權,必會受到咒詛,而該隱便是一個例子。當該隱殺了亞伯之後,耶和華說:你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告(創四10),代表亞伯的血延續了亞伯的生命,向神發出他自己的哀聲,而既然神是生命的賜予者,便一定聽見血所發出的聲音,為這血所代表的生命討回公道,這樣,因為活物的生命是在血中這句正正說明生命的主權來自神,當有人膽敢擅自取去別人生命時,被殺的人的血會向神發出哀告,神便會為他申冤,因此,血代表生命。猶太人之所以不可吃血,是因為血所代表的生命必須歸回給神,而不可被人所吞。
第二,利未記十七章11節說明:我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪。這是唯一神願意把血賜給人的原因,這原因是禮祭的原因,血必須塗在壇上,為我們的生命贖罪。既然血代表生命,以命償命的安排才可以發生,壇上的禮物才可為這人贖罪。到底甚麼是贖罪?贖罪可以解作潔淨,亦即是為某人潔淨聖所,因為這人的罪與不潔污染了聖所,所以需要血來作潔淨。另一個解釋是代贖(ransom),代表此人本來需要為到自己的罪負上罪債,現在卻因著流血的祭牲代替這人付上贖價,這人因而免去刑罰。這樣,血不可吃的另一個原因,是因為血只可以在禮祭的場景下被神賜予,承擔了唯一的功用,就是潔淨與代贖。
個人私擬:
一、代表生命並與創造生命的上帝相連結,也代表原罪的延續
二、代表潔淨與贖罪,經過血的「除罪」後,人以與上帝和好與親近
直到耶穌基督藉由肉身流血、死而復活,並成聖的結果,從此人不必再受原罪綑並得因此除罪,更成為人的中保而得與上帝重新和好與親近。
首先,利未記十七章11節這樣說:因為活物的生命是在血中。這叫我們聯想起神創造天地萬物時,為各樣活物賜下生命(創一章),這無疑讓當時的猶太人明白活物的生命是由神所賜的,也是由神所主控的,沒有任何人可擅自取去別人的生命,否則便等於對抗神對生命的主權,必會受到咒詛,而該隱便是一個例子。當該隱殺了亞伯之後,耶和華說:你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告(創四10),代表亞伯的血延續了亞伯的生命,向神發出他自己的哀聲,而既然神是生命的賜予者,便一定聽見血所發出的聲音,為這血所代表的生命討回公道,這樣,因為活物的生命是在血中這句正正說明生命的主權來自神,當有人膽敢擅自取去別人生命時,被殺的人的血會向神發出哀告,神便會為他申冤,因此,血代表生命。猶太人之所以不可吃血,是因為血所代表的生命必須歸回給神,而不可被人所吞。
第二,利未記十七章11節說明:我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪。這是唯一神願意把血賜給人的原因,這原因是禮祭的原因,血必須塗在壇上,為我們的生命贖罪。既然血代表生命,以命償命的安排才可以發生,壇上的禮物才可為這人贖罪。到底甚麼是贖罪?贖罪可以解作潔淨,亦即是為某人潔淨聖所,因為這人的罪與不潔污染了聖所,所以需要血來作潔淨。另一個解釋是代贖(ransom),代表此人本來需要為到自己的罪負上罪債,現在卻因著流血的祭牲代替這人付上贖價,這人因而免去刑罰。這樣,血不可吃的另一個原因,是因為血只可以在禮祭的場景下被神賜予,承擔了唯一的功用,就是潔淨與代贖。
個人私擬:
一、代表生命並與創造生命的上帝相連結,也代表原罪的延續
二、代表潔淨與贖罪,經過血的「除罪」後,人以與上帝和好與親近
直到耶穌基督藉由肉身流血、死而復活,並成聖的結果,從此人不必再受原罪綑並得因此除罪,更成為人的中保而得與上帝重新和好與親近。
留言
張貼留言