Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

如何維持一刀一足的距離 之前說過，維持適當間合(距離)的難處在於….. 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但是一記虛招，受方要等到縮短雙方的距離之後，才願意發動真正的攻擊。 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但取方的反制無效，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 第一波攻勢不是在一刀足距離下發生，可能是受方入身太快，也可能是取方的疏忽，但取方沒有及時的反制，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 因為場地或客觀的位置限制，已無法繼續維持一刀足的距離。 但合氣道習者若只有揚起手的預備姿勢，就能讓對方保持一刀足的距離嗎？甚至有些師範的手是放在腿上或腰下，預備讓你在一刀足的距離下來發動攻勢，但這時的反制真得能如願嗎？如果對方不按牌理出牌，靠近之後才發動攻擊，你的距離也拉不開，或到場地的限制，這時就變成近身格鬥或扭打，合氣道有辦法應付嗎？ 觀察上述的影片可以發現，似乎早期空手道的習者較能維持一刀一足的距離，但為何能維持的原因呢？ 沒錯，就是當任一方都會隨時遭到對方攻擊時的情境下，所形成的「恐怖平衡」，此時較容易形成一刀一足距離的狀態。 所以，合氣道習者除了必須總是揚起雙手，讓對方覺得可能會面對潛在的威脅之外，還可以嘗試以下的「恐嚇性」作為： (1)適當的手刀比劃：主要讓對方覺得其頭部面對潛在的威脅。 (2)適當的前踢：主要讓對方覺得其下襠或小腹面對潛在的威脅。 (3)適當的低側踢：主要讓對方覺得其膝部面對潛在的威脅。 (4)適當的氣合：突發的聲音，讓對方覺得其攻勢或心理受到潛在的威脅。 既然稱之為「恐嚇性」作為，就要讓對方覺真得有被恐嚇，至於「恐嚇」會不會到最後變成「真實性」攻擊，則必須有賴自已的經驗及拿捏。有鑑於合氣道的原則上屬於被動性的反制武術，習者過度的攻擊會露出更大的空門，反而會讓自已遭到反擊的風險。 同時，若習者過度使用(1)~(4)之後，而讓人覺得紙老虎一隻時，恐怕也要自嚐失敗的苦果。 需要釐清的是，這裏討論的「恐嚇性作為」，並不是在岩間流或養神館中所練習的「主動式正面打」，以」誘使對方進行架檔」的動作為目的。這裏提到的「恐嚇性作為」的功用，在於迫使對方勿過度接近我方，以期雙方能維持一刀一足的間距，減少雙方近身格鬥的機會。 延伸閱讀： 由空手道比賽看合氣道打擊技法的設定 一刀一足的距離與亂取比賽 富...

一刀一足的距離與亂取比賽 競技雖然會讓武術規則化及運動化，但競技也在規則化的結果，讓武術的技巧能夠有系統的學習，也讓技巧被迫必須在夾縫中求得精進；雖然規則化的精進也可能減損部份的殺傷力，但總希望能在安全與有效之間取得平衡。 誠如之前的說明，富木特別重視「一刀一足」距離的維持與練習，而這其中有 17 個基本招式可做為範例。 不過，富木將亂取競技化的結果，在實踐上也曝露出維持一刀一足距離的難處。 說實在的，這個問題無解 ….. 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但是一記虛招，受方要等到縮短雙方的距離之後，才願意發動真正的攻擊。 第一波攻勢是在一刀足距離下發生，但取方的反制無效，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 第一波攻勢不是在一刀足距離下發生，可能是受方入身太快，也可能是取方的疏忽，但取方沒有及時的反制，讓受方有機會在近距離之內再次發動攻擊。 雙方都在搶快，雙方也無法維持一刀足的距離。 因為場地或客觀的位置限制，已無法繼續維持一刀足的距離。 個人推測無法維持一刀足距離的原因在於「競技」，因為設定安全規則之後，將會以「得分」為主，而不是以「打倒對手」做為判定。雖然「打倒對手」一定會贏，但在運動比賽的安全規則之下面要打倒對手並不是一件容易的事，因此速度快下便能獲得高分，這樣才是王道；所以俗話說「天下武功唯快不破」，在兢技場上更是道理。 話說回來， 但為何還要在傳統上還是要強調維持一刀一足的距離呢？ 上述的「打倒對手」的理念，它的執行效率及根基就是「一擊必殺」！ 據影片的觀察，以及台灣空手道聯合網的徐偉英教練所述「最初的空手道比賽，選手的動作，小而謹慎，沒有大幅度的跳動步法；技術也沒那麼華麗，雙方站著不動的對峙會很久，一逮到一點點的空隙，就全速往前衝...」。因此可知早期的空手道比賽，較能實踐傳統一擊必殺的理念。 由以上的影片可知，在這個一擊必殺的理念之下，任一方都想一次攻到位，任一方也都想不被攻，維持一刀一足的距離，才是一個起碼的安全保障。所以，也並不是單單只有合氣道，才有這樣的間合關係設定。 雖然各種流派的合氣道都有提到，但真正在進行平常或演武的練習時，目前應只有養神館與昭道館的取方與受方，較有彰顯這個一刀一足距離的理念。 延伸閱讀： 由空手道比賽看合氣道打擊技...

宗教改革強調五個「唯獨」的真理。「唯獨」的拉丁文是 sola (solus, soli)。羅馬書第三章裡就帶出這五個唯獨： 「唯獨聖經」Sola scriptura (Scripture Alone)：唯獨從聖經，我們得知耶穌的福音！ 「唯獨恩典」Sola gratia (Grace Alone)：世人都有罪，唯一的出路就是恩典之路。羅3:24強調到這「稱義」的路是源自神的恩典。 「唯獨信心」Sola fide (Faith Alone)：唯有「因信」稱義！不是靠行為，也不是靠行律法，而是單單靠「因信」稱義。 「唯獨基督」Solus Christus (Christ Alone)：「信」不是空洞的信，也不單是知識上的信，而是有真知識，真信靠，是「信靠耶穌」是救主，是基督，是復活的主的信。 「唯獨榮耀歸神」Soli Deo Gloria (Glory to God Alone)：人不能自救，救恩全是神的恩典和工作，當人按照神的心意，藉著因信而稱義時，這就彰顯了神的義，榮耀就唯獨歸神了。 羅3:24裡「白白」(dorean)的一詞有「白白的禮物」(freely, gift)的含義。不是因為某種責任而來的禮物，是全是恩典。 耶穌曾說：「你們『白白的』得來，也要『白白的』捨去。」福音是源自神的白白的恩典，領受福音的人也應白白的幫助其他人。這福音不是廉價的福音，因為這福音是要藉著耶穌作挽回祭，代贖的羔羊，是藉著耶穌的血，才能達成的。羅3:26清楚指出，福音是要顯明神雙重的義：一、祂自己是義的；二、祂稱信耶穌的人有義。

富木謙治 (Tomoki Kenji) 的合氣道教導 富木師範於 1919 年取得柔道初段的資格；在 1926 年成為開祖的內弟子； 1927 年獲得柔道五段的資格。於 1940 年開祖授與合氣道八段的頭銜； 1952 年成為講道館護身術的制定委員； 1961 年導入合氣道亂取的競技比賽，可能這段期間一直發展合氣道的關係，所以直到 1971 年才獲講道館頒發柔道八段的榮譽。沒隔多久，富木便於 1979 年年底過世。 在 2009 年時，昭道館合氣道聯盟為此特別製作了過世 30 年的記念影片；影片的內容，正好是富木在過世當年的夏季所做的講演記錄。這裏面的教導很有意思，有興趣者可以自行研究看看。 過去的人經過二、三十年的練習才能達到的領悟，而富本認為經過他多年的研究與分析，只要透過他們的系統經過 2 至 3 年的練習就能有相同的領悟 ….. 一、用雙方立合掌相接 ( 手刀合 awase) 的方式了解敵我雙方彼此的距離與力量。 二、敵我雙方必須「隨時」保持一 ( 手 ) 刀一足以上的安全距離 ( 間合 ) 。這裏「隨時」的意思是，不論對方的進、退如何，都要保持一刀一足的距離；同時，不論對方的左右或斜向移動如何，也都要保持一刀一足的距離。除了上述的要點之外，不管對方如何移動，我方一定要隨時保持面向並注視對手的動作。換句話說，我就是要死盯著對方的「間合」與「動作」。 註：我們從前對一刀一足的距離的感覺是模糊的，直線的，透過影片，可以更清楚的了解它的概念與範疇，較我們的想像更大。鹽田剛三說：「來則迎，去則送，對則和，五五十，二八十，一九十，則之和可。」，除了是施技的準則之外，也適用於控制雙方的間合保持上。 三、確保一刀足的距離之後，就可以進入接手與防禦的練習。意思是說，當對手「向進一步」施展攻擊時，我方也要「進一步」展開防禦或控制。 四、在一刀足的距離下，面對 uke 的拳或踢的攻擊，進行即時的閃躲及入身訓練。 五、在一刀足的距離下，一旦 uke 對 tori 的手部進行抓取時，接觸的同時便要對 uke 抓取的手進行破勢 ( 後 之先之崩 ) 訓練。 六、必須隨時移動身體。當對方發動攻擊時，我方經由身體的移動，不僅能創造適當的間距，更能有效避免受到對方突發性攻擊的傷害。 七、柔道主要是利用「兩...

下背痛治療~徒手治療 之前其實就從復健科那邊知道徒手治療的項目，因為嫌貴所以也沒有嘗試。但因緣際會下，找到位於中山北路的「三X物理治療所」試試。 ~何謂物理治療~ 物理治療（Physiotherapy或Physical Therapy）是利用自然界中的物理因子(光、電、水、冷、熱、力等)，運用人體生理學原理法則 等，針對人體局部或全身性的功能障礙或病變，施予適當的非侵入性、非藥物性治療來減輕病患因身體障礙所帶來的不適與疼痛、恢復病患身體應有的功能，避免病患再度傷害或病情惡化及讓病患身體現有功能發揮到最大程度，而能在社會上過著較獨立、有尊嚴的生活。 物理治療主要是利用3M(Movement, Manual, Modality)，即儀器治療、徒手治療、運動治療三大類治療方法來治療病人。而專業的活動則包括了研究、教育、諮詢及管理。 ~何謂徒手治療~ 由物理治療師針對患者受傷部位進行西式徒手治療。可參考： ~適應範圍~ 肌腱炎、腰背痠痛、神經壓迫、運動傷害、運動貼紮、五十肩、退化性關節炎、媽媽手、肌腱炎、網球肘、高而夫球肘、退化性關節炎、腦血管疾病(中風)、骨折術後復健、新生兒斜頸、兒童發展遲緩... 等，都可經由理療運動按摩、關節鬆動術、神經張力鬆動術、深層肌腱按摩、一對一運動治療、姿勢矯正、生活功能訓練...來減低患者的不適。 ~費用~ 每50分鐘NT$2000元。業界有些一個小時1500左右。 ~體驗~ 根據物理治療師的說法，大部份的筋骨受傷，並不會有骨頭錯位的問題，所以傳統的推拿一開始就用「喬」的方式，大多只能在當下獲得改善。 徒手治療的理論簡單來說，是如果「勞損」所造成的疼痛，通常患者的肌筋膜或肌腱等都已出現「變形」或者有「結節」或我們常聽的「氣節」現象，造成患者在出力時會不平衡，所以可能會有「拉扯」的疼痛，或者因為不平衡也會造成他處「代償」的疼痛。如果是「外傷」造成，外傷雖然恢復，但可能還是會有沾黏所造成的拉扯或代償問題，所以發生疼痛的原因也是相同。 治療師會先對患者進行評估，譬如什麼樣的動作或是情境會造成疼痛或是酸麻；然後用不同手法，來讓緊繃的肌筋膜或肌腱鬆開，當患者能夠正常施力時，就一併解開「拉扯」與「代償」的問題，如此患者就可以獲得治療。不過，如果患者是因為工作或是姿勢不良的問題而沒...

下背痛治療 ~ 雷射治療儀 花了一年的折騰，後來經過多次小針刀治療之後，雖然好了許多，但總感到無法好得完全，到目前為止約只好了八成左右。 事實上，這段期間歷經過三家小針刀醫師的治療，分別是在萬大路的「新 x 診所    」，吉林路「澄 x 中醫診所」，重慶北路「全 x 中醫診所」。各家手法不同，第一家最貴，第二家和第三家差不多。 第一家的針最粗，易造成出血，所以都需要讓患者在施術後先行冰敷止血消腫。第二家會有少量的出血，稍微多一點時，會用棉花施壓止血，原則上作完回家後就可以拿掉了。第三家的出血最少，但似乎比較會發生有黑青的現象。 雖然第一家與第三家都是用部位的多寡來算，但第三家每部位只要 400 ，當然若不拿葯的話，在費用上更有彈性。不過部位的多寡，都是由醫師決定。第二家若不拿葯的話，每次是 1000 元。以上都不含健保的掛號費。 因為總是還有幾個地方較疼，所以有次心血來潮，覺得是否再透過一般的復健方式會有不同的改善效果？！這次復健科開的處方是電療及雷射治療，不知道是什麼原因，作完雷射後總覺得舒服不少，所以就四處打聽市面上是否有在銷售相關的產品。 ~ 何謂低能量雷射治療 ~ 雷射對於生物體會引起熱效應、光化學效應、光壓效應和電磁效應等，但只有低能量雷射具有光化學效應，並引起激發的效果。 ~ 適應範圍 ~ 各種急慢性疼痛 肌腱、韌帶傷害 消炎、消除腫脤 加速傷口癒合 台中榮總的衛教內容，可『 參考  』 ~ 費用 ~ 目前市面上常用的是漢唐光電所生產的 LA-400( 有二組輸出 ) 。家用的則是 LA-200( 有一組輸出 ) 。可參考以下的影片。目前的市售價格應壓在 NT$20000多 元左右。 北部漢唐的總代理是晁禾醫療，可『 參考  』 ~ 體驗 ~ 每個人對於雷射的感受不同，有些人甚至會覺得有點酸或麻。 特別注意的是，每次每個部位只能使用十分鐘，以免造成患處灼傷。似乎並沒有每日使用量的限制。 治療儀具有雙重的效果，使用雷射的同時，還可以選擇是否一併使用電療，所以可以取代一般的低週波機組。但電療的使用，每日建議不應超過 30 分鐘。雷射與電療的強度都可以調整。 雷射頭是靠罩杯的真空...

記得從前練習前刺架杖或架劍時總會總得怪怪的，總是要習者「閃」過之後，再進行擊打的動作。但既然能閃過，何必要有這沒有幫助的「架」動作？ 我們不需排除利用合劍或合杖的方式制敵的可能性，但天時、地利、人和必須都是在剛剛好的條件下才能順利完成。除了天份之外，只有忠實地面對自已，進行鍛鍊再鍛鍊。但除了合劍或合杖之外，難道就沒有可以讓 nage 可以自行製造出的空門嗎？直到最近發現，池田裕師範用了一個名詞叫「受切」，讓個人在劍杖的使用上有了更全面的認識。 也就是說，除了利用合氣的時機來進行反擊之外，必須要先利用「受」的技巧後，才能接著使用「切」或「打」之技。換成體術來說，就是先進行「導引」或「破勢」之後，才進行體術的反制；譬如就像斜打四方摔一樣，先進行導引、當身、破勢，最後才實施四方摔的技法。 所以，既然是「架杖 - 打」或是「架劍 - 砍」，就要先利用受 ( 架 ) 的方式為自已創造空門之後，才進行擊打的動作。如果只用「閃」這一招，將讓一般的習者在面對敵人的快速攻擊之下，恐怕會常常落入被打的命運。 對杖而言，不論是正手握或是反手握時，操作上都是一樣的方式，「閃」與「架」幾乎是同時操作 ( 雖然微觀之下閃還是早於架 ) 。另需注意的是，我方的雙手幾乎都要抬過頭，才能將對方的劍杖由下向上地架開，同時藉由閃身的動作，希望儘可能達到「架」與「偏移」的效果。 個人以為，本文中使用「架」一詞，並不是強調在「擋開」，重點應該放在「受」或「受流」，就是放在力量的偏移，讓 uke 的劍杖能持續移動久一點，我方才能藉此「時間差」或「破勢」下所造成的空門進行反擊。 另外必須強調的是，不論是「架劍」或「架杖」，只是數種「受」的技巧中的一種。更多的說明，可以參考『 合氣道劍杖的應用  』。