Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

多田宏(Tada hiroshi) 師範的入身摔頭部控制 多田宏與齊藤守弘(Morihiro Saito)師範的入門輩份差不多，屬1940年代的內弟子，年紀只小齊藤一歲而已。多田師範也曾在1964~1971年派駐義大利，而這個時期還有阿部正(Tadashi Abe)、磯山博(Hiroshi Isoyama)、小林裕和(Hirokazu Kobayashi)等師範，也都派曾駐歐洲宣揚合氣道。遺憾的是1940年代的內弟子，目前在世者僅存多田宏及磯山博兩人而已。 早期的練習影片   演武時，多田師範出場就是有氣勢     回到本文的重點是入身摔的頭部控制，請參考以下的影片   師範的講解，大約在20秒時開始。 早期取方針對受方的頭部控制，都是以後手拉住受方的衣領；自從藤平光一去了夏威夷教授合氣道之後，發覺那邊的人常不穿上衣，因此改為以後手控制受方脖子的方式來進行控制。 若按照一般現行的頭部控制的方式，當取方的手部抓到受方的脖子後，都是將受方脖子收進取方的胸前的方式來處理，此時手腕也是順勢進行同方向的旋轉，以便控制受方並造成受方的失勢。 多田師範認為上述的處理模式，當受方在失去平衡之後，很容易讓受方從取方手部圓周範圍的切線方向逸出，進而脫離取方的控制範圍。而一般現行的克服方法為 (1)加強下壓受方脖子的力道，或一併加手指抓持受方脖子的力道； (2) 直接將受方的頭部收入取方的胸前。 但多田師範認為，取方的手在控制受方的脖子時，可以用逆時針旋轉的方式來進行控制，此時受方失勢的方向與頭部轉向已不一致(當身體為順時針移動時，頭部為逆時針旋轉)，因此受方將不易進行反制的動作。 體術的有趣之處，便在於有各種不同的可能性，大家多多嚐試看看吧。

繼之前  < 受流 >  、及流擋 < 流擋 >   二篇文章的介紹，這裏要特別提到的是手部動作的接手練習。 以上是Doug Wedell 師範的演示，但片子太長了學習上不夠簡潔，也不容讓習者一次明瞭。個人以為，上面的影片可以簡化為以下的練習   第一段的出拳練習習者可自行斟酌。 第二段的接手後正面打，個人以為可以改面部擋身，即以掌根推抵對方的下巴或是以掌根進行擊打對方面部的動作。 第三段的接手後反手打的動作，個人以為配合入身後即變成側入身摔的態樣。 第四段的第二次接手後，也可以回到第二段的方式。 衍生的部份，習者可以相像，如何進行腿部的防禦。 另外，由外側撥手的方式，可參考以下： 一個人旅行無聊時，也可以練練，但外人恐怕不知道在練些什麼。反正有了前一段的練習與了解之後，就可以進行自我的模擬與練習。   操作得宜時，也具有帶動或是破勢的效果，但練習時總要有「不架」、「不擋」的觀念來操作，否則就不用練合氣道了。 個人覺得如果夠熟練時，面對突發性的直拳或是刺拳攻擊，還滿有緊急應變的防禦效果。當然還必須配合入身及/或轉身，才能進一步的操作合氣道的技法。習者可以參考以下的應用操作： <完>

合氣道的前打中段一教的操作，可以參考以下： 齊藤守弘師範 參13”~20”的演示。    另外，可參田村信喜師範師範的演示： 大部份的合氣道習者都是沿用上述的方式進行，或酌以擋身操作。 當然還有其它林林總總的操作，不一而論。 回到正題。中達也(tatsuya Naka) 師範，目前是全日本空手道聯盟的七段師範。實戰、速度、力量、技巧都是絕對的要求。 參考以下影片的前半段，可以看到合氣道前打一段的身法   註：中達也師範的操作在於對手進行「全力實打」之狀況下，而不是類似剌拳的「虛招」攻擊。 以下的影片在2’54”~3’左右，也可看到合氣道一教技法的身影。   合氣道習者，又是怎麼看自已技法的實用性呢？

最近所謂的「打假傳統武術」的事鬧得沸沸揚揚，但到底太極拳的真實打法又是如何呢？ 田金龍老師的太極散打 再看看這位名叫「湯偉忠」的前輩，(更正為「任忠信」)，演示的太極拳實戰打法。 雙方攻防時一定有打、有閃，如果只是這樣，就和一般的散打無異。 所以，上述兩位老師的打法的特點在於：如何讓雙方的肢體能夠經由接觸後，再進一步能夠操作發勁、破勢、控制或是摔的動作？！ (太極對散打，只防不攻) 更多可參考：  忠信太極拳學社 能夠揚名立萬的傳統武術，一定是「打」下的江山，所以該武術的初始目標並不會有不能「打」的問題。但後人學習的不完備或是資質有限，或是背離了老祖宗的教訓，又或者留一手的陋習，才導致江河日下，只能待日後有能人者能復興原旨。 尤其，現在人習武有不同的目的或考量，譬如為健身、興趣、自衛、比賽、打擂台、文化傳承...等因素，習者無需枉自菲薄，但也不應自以為是！

合氣道之划船運動(舟漕ぎ運動/ Funakogi Undo ) 影片的作者很有心，一開始是傳統的祭嗣活動，其中也包括了類似的划船運動，感覺像是怕冷才拼命的做 (~ 呵 ) 。 影片後半段分別顯示道主、二代主植芝吉祥丸、藤平光一、田村信喜等人所演示的划船運動。大家的操作方式雖然有異，但出手與收手的頓點 ( 發力 ?!) 卻是值得大家的探討，有機會可以試試看。 附帶提一下，養神館早期影片的準備運動中，記錄有練習划船運動的練習片段，而且下腰下得特別的利害。 但不知為何在 TOTAL AIKIDO 一書沒有看見， 另外養神館在標準的教材影片中也沒有看到教導划船運動。   不過由划船運動的影片觀察，似乎並沒有要求操作者的身形要保持中正(除藤平光一師範比較正直之外)，反而感覺是要體會如何使出全身的勁道，這一點在各師範演示中的表現應該是一致的。

合氣道與手刀間的關係密不可分，預備姿勢的合氣道，又帶給我們什麼樣的訊息呢？ 合氣道的半身姿勢在於一雙立於身前的手刀，同時並將手刀立於身體的中心線上。這樣子的好處，除了可以提供施力時能發揮力道之外，是不是還有其它的好處呢? 我們可以觀察得知的是，一般的格鬥多將前手虛立於身體的前方，後手則近乎放置於胸前。或者，雙手立於面前，以提供頭部有較多的保護。接著利用前手的距測、標定(瞄準)、欺騙、或是格擋等作用，當時機成熟時，再由後手給予致命的一擊。 當然，前手亦可作為攻擊之用 (譬如反手打法或剌拳)，不過卻以阻嚇的成分居多 以手部攻擊而言，無論是正拳、鉤拳、剌拳…等等的攻擊，攻方都必須讓守方進入所謂的可攻擊範圍之內，也就是在手部可及之處。攻方的手若要發揮較大的打擊力時，則必須向後縮手約一肘的距離才能展現威力，否則也只能產生皮肉之創傷，並不能讓守方造成實質的傷害(不談所謂的吋勁)。 所以，當攻方愈接近守方時，也愈面臨守方愈大的反擊力道。 以頂視的角度來看，除非攻方的手部長度，佔了完全的優勢 (好比大人與小孩一樣，當大人以手按著小孩的頭時，小孩總是無法打到大人)，否則當攻守雙方的手臂長度近似時，攻守雙方二者所面臨的受力風險其實是完全相同。 所以，利用虛招、格擋、移動…等方式，都是為了要找出對手的空門，再給予守方具有威力的打擊。如果合氣道習者(守方) 的雙手總是位於身體的中心線上(或稱不折的手)，這樣會有什麼結果呢？ 要釐清這個問題之前，需先了解攻方要構成有效的攻擊必須克服以下的問題： 1. 攻方第一個問題就是要克服守方的手臂長度的距離問題。 愈接近守方，攻方所受的反擊風險愈高。 2. 攻方第二個問題就是要克服欲縮手攻擊時的距離加大問題。 距離加大後，也加大攻方切入攻擊的難度。 3. 攻方第三個問題就是要克服守方的身體移動問題。 守方的一點點移動，就會脫離攻方的攻擊範圍。 綜合以上可知，理論上守方只要利用雙手守住中心線時，攻方若不利用抓取或壓制的方式，卻又要能夠讓守方落入攻方的攻擊範圍之內可說是十分的不易！尤其，當攻方必須克服守方及縮手的距離時才能到達守方的身體時，守方已可藉由這段的時間差，觀測出攻方的意圖與運動方向，而守方也只要稍微移動雙手，便可以力偏移的方式化解攻方的力道。 走筆至此，虛招的問題似乎也可以化解了。因為無論攻方怎麼佯...

合氣道習者的筋肉 合氣道習者常常說"不用力"，但一個不用力的武術的習者，他的筋肉表現又是如何呢？ 看一看道祖70來歲的體態吧 呵，還看不夠嗎？ 這裏不用肌肉而用筋肉，代表他的體力與身體狀況。據吉祥丸書中提到，道祖的體格是在北海道開墾伐木時所鍛練出來的，尤其是手臂與腰力，應該可以說是膂力過人吧！ 膂：脊樑骨人體腎臟外面那層發白、發青的薄膜叫“膂”。那層膜越厚、越青，人的腰力也就越大。 民間泛指腰力，如”（《舊唐書》）形容武則天男寵“薛懷義“偉形神，有膂力”，就是指薛懷義高大陽剛，腰力好暗指性能力好。 金庸《笑傲江湖》：林平之見對方一拳中宮直進，記起父親所傳的“卸”字訣，當即伸左手擋格，將他拳力卸開，不料這姓餘的膂力甚強，這一卸竟沒卸開，砰的一拳，正中胸口。 ~如果一昧地只有講"意"而沒有"力"，恐怕與道祖的理念不太相同。~