合氣道的體術~合氣之技的真心話大冒險

參考：『日本鳴鶴會』

~對合氣的解釋~

合氣（Aiki）只是一個詞。我認為我們應該接受這個詞，不是作為某種武術的名稱，而是作為某些技能的名稱。在日本，有幾種古老的武術遵循傳統的技術和形式。也許合氣會成為其中之一，此外我們也會認識到這是一種非競爭性的技能。

據我所知，二戰後，植芝盛平創造了合氣道，運用了大東流合氣柔術和其他武術的合氣技術。合氣技術由細微的動作組成，因此從那時起，私人課程似乎已成為常見做法。但由於當時大眾訓練已成為主流，技能的類型也發生了變化。現在常見的是較大、易於觀察的動作。我認為合氣道由這兩種類型組成。15年前我向我的台灣朋友展示合氣，他很驚訝，說：“這是內功的技能。”那時我完全不知道內功的意思。我記得我很快回答：“這是合氣，不是內功。”但似乎在華人圈中，合氣屬於內功的範疇。

用合氣的技術，修練者必須與對手融合，同時將對手融入自己的一部分。當你推或拉對手時，必須觸碰對手的表面，也就是皮膚。動作似乎是在對對手的部分摩擦或挖掘。如果身體是一體的，推拉身體的動作就會產生適當的反應。減少這些反應可能是合氣的特徵；尤其是在上下移動時，理解並利用重力非常重要。解釋合氣非常困難，但如果我們體驗過合氣，差異就非常明顯。重要的是保持身體的正常形狀，並通過訓練將身體重塑為像一條沉重的繩子。此外，進行訓練時，用腳抓住地面，保持身體的軸心，也許我們就能用動作創造出合氣，我們和對手已經融合在一起。

這種感覺很難從比賽風格中產生。合氣是一種不互相壓碎，而是融合彼此的技能。

中文版對合氣解釋更提到：

「攻擊對手的時候，應該像“擦”，“挖”似的，攻擊對手的身體表面，而不是推。也就是說，如果將整個身體作為一個個體，卻對部分的肌肉進行推和拉的話，必然會產生反作用。如何將這個反作用縮減到最小，也許正是合氣的特徵所在。特別是上運動時如何理解重力的存在，以及不讓他產生相反的作用。如果想用語言解釋合氣的內容，這非常困難。但是，要是用身體接觸過會使用合氣的人的話，會很容易感受到區別所在。

　　總之，重要的是不讓自己的身體僵硬，感受從兩臂到全身，像一條粗的鞭子那樣的重量，逐漸練習以求改變。用腳掌抓住地板，維持自己的重心，這個姿勢是創造出合氣的第一步。作為結果，　對手變成自己的一部分，好像合二為一一樣。這種感覺在比賽中難以捉摸，從另一面也說這好像是緊緊地捆綁。合氣的技術是把各自的（體力和）動態能量最大限度發揮出來的訓練，最低條件是要保持平衡。大身體的人有大身體的合氣，小身體的人也應該掌握自己的合氣。

我認為，其他的武術中也會產生合氣的技術，因為很小，往往不能察覺而已。所謂合氣，絕不是只有合氣道中才有的技術。

文中的最後，並以太極拳的論述做為比擬：

「余之視彼如兄，而彼視之吾如弟，久聞其精于武技，適觸所好，因再三致詰。　彼不動，　己不動。　彼微動，己先動。以己依人，務要知己，乃能隨轉隨接。以己黏人，必須知人，乃能不後不先。」

最後，並引用劉積順(武式太極第代傳人)的話說：「要做到“擎引松放”，接好別人的勁是關鍵。在接勁的過程中互相接觸處有一定幅度的轉動。這種轉動是很微小的變化，沒有這個轉動，就無所謂“擎引”了。

在轉動的當中，吃掉對方的一部分勁，同時也給對方一個勁，這過程中雙方沾在一起，我可以把對方的手臂作為我手臂的延長，通過對方的手臂把勁發放到自己確定要打的對方的某個身體部位上，對方的走化不了，即被我發放出去。」

第一次看到有日本師範將「合氣」與「太極內勁」比擬，更有趣的是，在某一個層面上，從前有人把合氣道稱之為「武太極」，也不是完全沒有道理。


另外可參考以下的影片

合氣固期待能創造一時間差，進而讓控制者在此空檔時進行反擊。即使講手時很有用，但實戰時面對攻方的不確定意圖，與不確定攻擊，合氣固的失敗風險相對變得很高。這也就可以理解，為何鳴鶴會認為合氣是一種「非競爭性」技能，也無法在比賽風格中產生。

合氣道講的是不爭不鬥，在彼此高度的爭鬥、試探與警覺之下，除非習者能抓住那千分之一的機會形成合氣，否則對手(運動神經發達或是修習武術者)便能快速的恢復平衡，否則純然施展合氣已變成高風險的代價。不過，這時候要引入的概念，就是擋身。有了擋身之後，才能有更大的機會施以合氣之技來控制對手。

我突然想到，為何合氣道以前不讓外人看？除了保持技法的神秘與傳承之外，合氣之技也算是一種趁人沒有防備之下的「突襲」。因此當外人看了以後，或者用更多的虛招、繞圈、或是左右愰動後進行上下/左右/真真/假假的攻擊，也會大幅增加施展合氣的難度。