Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

合氣道的練習雖然有固定的套路，但在不同流派、不同師範、不同武術背景、甚至不同國家文化，進而呈現出多元發展的風貌。這也就是為何現今「技擊」當道的武術環境下，仍有不少人著迷於練習合氣道。 位於新北市三重53合氣道目前為中華民國合氣道推廣訓練協進會(簡稱協進會)的成員之一；協進會為日本合氣道小林道場的海外姐妹道場；協進會轄下的台北市大同區合氣道館為日本五十嵐道場的姐妹道場，53合氣道館主劉義男七段師範，為大同區合氣道館專任指導師範，在這數十載中的教導過程中，與日本小林道場總師範小林保雄八段師範及五十嵐道場道場長五十嵐和男七段師範常有交流。 (小林師範書贈劉老師) 希望藉由本文能有機會讓後進的習者，作為日後學習的參考。2019年3月 ******************************************************* 1 練習合氣道之前有學習過其它的武術嗎？ A(劉義男老師) : 沒有，就只有學習合氣道。 2 練習合氣道的過程 2.1 何時開始練習合氣道？ A: 大約是1984年開始，幾個朋友看到了報紙上的廣告，大夥便加入了合氣道協會在延吉路上開設的自強班。但後來朋友們相繼放棄，只剩我自已一人還在練習合氣道。 2.2 聽說令尊是學習傳統國術的，對您有任何的影響嗎？為何不練國術而練合氣道？ A: 其實就是一般的台灣(少林拳)拳法，都只有套路以及氣力的練習而已。這些都和合氣道以「用」為出發點的學習方式，有很大的差異；合氣道中有面對不同情境下的技法操作，所以當時的我看了之後覺得很有吸引力，才會一直學習合氣道到現在。 2.3 當時的老師是誰？ A: 黃吉德師範算是我的老師。而他之前大概是二、三段時，協進會派他每年花一個月的時間去跟小林保雄師範學習 。 協進會各個老師中最能表達日本技法的人，應該莫過於黃老師。黃老師當時也是現在合氣道協會王綉絹理事長的老師。 2.4 當時學習情況如何？ A: 就技法的熟練度及功力來說，小林保雄認為當時黃老師的程度只有到日本的一級。對於業餘的我們來說，與當職業練習的日本人相較，自然還是有不少的落差。 3 脫離協會之後的協進會，那時有時日本的師範來教嗎？ A: 那時在台北市大同區雙蓮國小的道館練習，透過當時三菱汽車董事長的關係，小林保雄算是常來，他的兒子...

利未記十七章10-14節記載了血的神學，是利未記關於血的教導最中心的經文，這段經文不但說明為何人不可吃血，更說明了血的象徵意思及禮祭功用是甚麼，任何人期望了解利未記關於血的觀念，都不可越過利未記十七章10-14節。 首先，利未記十七章11節這樣說：因為活物的生命是在血中。這叫我們聯想起神創造天地萬物時，為各樣活物賜下生命(創一章)，這無疑讓當時的猶太人明白活物的生命是由神所賜的，也是由神所主控的，沒有任何人可擅自取去別人的生命，否則便等於對抗神對生命的主權，必會受到咒詛，而該隱便是一個例子。當該隱殺了亞伯之後，耶和華說：你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告(創四10)，代表亞伯的血延續了亞伯的生命，向神發出他自己的哀聲，而既然神是生命的賜予者，便一定聽見血所發出的聲音，為這血所代表的生命討回公道，這樣，因為活物的生命是在血中這句正正說明生命的主權來自神，當有人膽敢擅自取去別人生命時，被殺的人的血會向神發出哀告，神便會為他申冤，因此，血代表生命。猶太人之所以不可吃血，是因為血所代表的生命必須歸回給神，而不可被人所吞。 第二，利未記十七章11節說明：我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。這是唯一神願意把血賜給人的原因，這原因是禮祭的原因，血必須塗在壇上，為我們的生命贖罪。既然血代表生命，以命償命的安排才可以發生，壇上的禮物才可為這人贖罪。到底甚麼是贖罪？贖罪可以解作潔淨，亦即是為某人潔淨聖所，因為這人的罪與不潔污染了聖所，所以需要血來作潔淨。另一個解釋是代贖(ransom)，代表此人本來需要為到自己的罪負上罪債，現在卻因著流血的祭牲代替這人付上贖價，這人因而免去刑罰。這樣，血不可吃的另一個原因，是因為血只可以在禮祭的場景下被神賜予，承擔了唯一的功用，就是潔淨與代贖。 個人私擬： 一、代表生命並與創造生命的上帝相連結，也代表原罪的延續 二、代表潔淨與贖罪，經過血的「除罪」後，人以與上帝和好與親近 直到耶穌基督藉由肉身流血、死而復活，並成聖的結果，從此人不必再受原罪綑並得因此除罪，更成為人的中保而得與上帝重新和好與親近。