Mu Mu's AIKIDO (牧牧の合氣道)

棉張拳的短棍~看合氣道的劍杖應用。 棉張拳的短棍的長度雖然與合氣道差不多，但棉張短棍的握持方式與合氣道的杖不同。 有趣的是，棉張短棍也有類似合氣道中的合劍或是合杖之技。此外，和合氣道一樣，主要都是拿來作為防禦之用。 個人以為，合氣道體術的練習與應用，本來就不是設定在繁瑣的「對打」之上。若合氣劍杖是體術的延伸，很奇怪的是，為何合氣道中現行的組杖(劍)的方式，卻仍趨近於對打的招式呢？示意影片如下： 我們可以理解基本的劍杖練習，或是基本的合劍杖是為了讓習者熟習劍杖的使用方式。但除此之外，當合氣道的體術與組劍杖不同時，又怎能期待合氣劍杖的習者能拿來應用在日常衝突的防身之上呢？ 個人以為，綿張短棍與合氣道的劍杖一樣，強調的都是入身之技。除了同時利用步法進行入身之外，手法上就是「合氣 」與「受流」兩種態樣。我們可以觀察以下合氣道ikeda師範的操作方式，來找到兩者相同或類似的技術。   影片中的「合氣」在於攻勢發動完成前切斷對方的攻擊；就體術而言，譬如斜打五教。 「受流」在於攻勢發動中承受並化開對方的攻擊；就體術而言，譬如斜打入身摔。 「合氣」雖然很完美，但時機的掌握畢竟很難，所以相形之下「受流」的使用便顯得更為重要。 順便提一下，合氣道中的另一個比較特別的是「受突打」，而取方通常是利用杖進行。就是當對方的攻勢有所猶豫時，或是我方在出奇不意的情況下，由我方主動擊打對方的劍杖，而使對方門戶大開的方式。 延伸閱讀： 合氣道的劍杖~應用

太極的體術~發勁的心法 vs 合氣道的整體力發揮 武式太極韓和平老師的技巧讓人感到驚豔 比較有趣的是以下有關發勁的講解： 以上的片子中提到有個少見的心法：命門與尾閭豎直後，尾閭建立一個點，咽喉建立一個點。再透過這兩個點，形成一個三角形的射出端點，最後配合身形向外射出。 個人不會太極，所以也不講太極，而是意念一閃，想把它投射到合氣道之上。根據上述自行練習素振時的感覺，若只用意念由丹田發力時(合氣道也講丹田)，發出的勁道較為鬆散。反之，透過這兩個點發力時，發出的勁道較為紮實。 但一個有趣的現象是，在發力時，尾閭的點似乎會與丹田重疊！？所以變成是丹田這一點與咽喉這一個點聯合後，再向外發力。雖然還需要更多的驗證，但似乎亦能感覺是用到整體之力。 個人淺見，認為只用意守丹田的發力，身體的結構較為鬆散，較不利於建構出整體力。反之，建立這兩個點之後，身體的結構似乎被穩固了下來，因此較易建構出整體力，藉由三角形的端點向外投射之後便較易形成所謂的集中之力。 之前提過，合氣道建立整體力的方式之一是利用素振，個人初步以為兩者應該有異曲用工之妙。相信配合之這個太極心法之後，習者應該會有不一樣的感受。 延伸閱讀： 合氣道的體術~挡身的發力    

合氣道的體術~空手道vs合氣道之散手練習 近來日本武術界除了盛行網紅之外，更流行跨界的交流；合氣道做為日本傳統代表性之一的武術自然也不例外。可參考以下由空手道達人福地勇人與合氣道達人石森義夫相互交流的影片： 石森義夫應該是來自於昭道館系統，對於合氣之使用頗有研究，原本以為就是靜態的介紹與演示，沒想到在這一系列的影片之中，卻有令人驚豔的動態(散手)表現。如以下片中第 4分25秒 武術的交流都必須彼此尊重與克制，沒有誰輸誰贏的問題，在於增廣見聞並期能強化自身的實力。尤其福地勇人在空手道的背景與經歷，相信也不會有人幼稚地以為這代表某一武術的強弱或輸贏的結果。 比較有趣的是福地勇人中招時的訝然表情，因為石森的應戰方式實在與之前面對他種武術的技法有很大的不同。看似福地處於較為弱勢，但推測福地的心裏並不介意，而只是想看看石森是否還有其它的過人之處？！ 同樣地，法國人Guillaume Erard之前雖然也有一場與空手道的交流，但個人覺得石森的演示更具有合氣道的特色。 值得觀察的是，石森與對手的間距保持得較近，幾乎自已的雙手都可以完全接觸到對方的雙手。反觀G的方式，則與一般的散打方式一樣拉開間距。 而除非對方的攻勢較猛而拉開雙方的間距之外，吾人可以發現石森的手一直想要與對方保持一定的接觸(但不致於被抓死)，再伺機發動攻勢。這一點，與我們一直強調的「一刀一足」的間合原則，有很大的落差。而且石森的手法，倒有一點像是太極拳中沾黏的味道。 另一方面，雖然G在片中與對手的間距拉開了，但對手的移動性也增加了許多，甚或是施展突刺性的攻勢。雙方的間距太開時，合氣道習者自已也不容易入身後施技，但畢竟G的高大身材讓他佔了不少的優勢。 對於合氣道習者來說，最缺乏的就是在動態的交流接觸中，如何才能把自已所學的技法呈現出來？至少在目前的影片中，我們並沒有看過道祖與他人公開的動態交流，但在許多的記錄之中卻對道祖有滿滿的推祟。而道祖的內弟子，也只有演武，而沒有展示過相關的技巧。所以不可諱言的是，這讓合氣道的習者在如何應用自已所學的技法時，有著滿滿的無力感。難道真如黑岩洋志雄師範所說：「大山倍達曾表示，如果開祖過世之後，合氣道就會消失了」~因為沒有一個人能做到開祖的合氣道技法……。👻 合氣道的路會不會愈走愈窄？如果位於龍頭地位的合氣會沒有新的想法與做法時，至少目前是這樣的走向。希望透過這些人的努力能...

合氣道的體術~挡身的發力 挡身的地位： 鹽田剛三在total aikido一書中表示，道祖說真實的戰鬥中，挡身佔了70%，技法只佔了30%，而我們日常的訓練，是為了能正確的運作身體，以及有效的使用力量，才能在瞬間產生爆發的力量。     擋身的基本在於正確時機下(timing)所產生的集中力(focused power / shuchu royku)，而且不限於取方用拳、手刀或是身體其它的部份與受方的肢體接觸。 但何謂集中力，又要如何建立呢？ 書中進一步表示： 臀、腳、膝、肚的連合運動，並由一個點所發出，而不是單純的肌肉出力。  發力的來源來自於穩固的腳的大姆指，並可以利用膝行的方式來訓練大姆指的使用。 身體要處於放鬆的狀態。 若身體能統整為一體而進行移動時，就能讓力量集中於一點而產生集中力。 所以，集中力的根本在於發揮身體的整體之力~就是產生所謂的整體力。也就是說，集中力的根本在於整體力，而利用整體力才能產生集中力。這好像在繞口令一樣，雞生蛋，而蛋又生雞。但究竟，整體力又是如何的鍛鍊與呈現呢？ 鹽田剛三只說由平時在道場進行技法的鍛鍊，但其操作的本質又是如何呢？ 我們先看一下，意拳又是如何的闡述所謂的整體發力，請看第10~11分鐘時的說明。 其中論述的重點在於，力量由身體發出後，手臂只是一個主要傳達力量的工具，而不是單純地使用自身的肌力去擊打對方。 自已的雙手就像古代西洋騎士所持的長矛一樣，長矛只是用來傳達身體所傳達的慣量，進而破壞(擊打)對方。 合氣道習者要如何進行擋身？！ 有趣的是，如果按照上述意拳的解釋，就可以合理的說明，合氣道習者的手部或其它的肢體，應如長矛一般地傳達身體所產生的慣量(整體力)，又如長矛一般地「撞向受方的身上」形成集中力的作用效果，在適當的時機下，最終完成擋身的動作。 所以合氣道習者在進行擋身時，並不需要蠻強的肌力，如此才不會妨礙身體傳達整體之力。 預想的好處是，取方即使是進行較小的肢體動作，或者入身時，對於非打擊技的習者，也能產生一定的擊打力，甚而造成對方受有破壞性的果效。 合氣道整體力的基本鍛鍊方式： §單手抓轉身法：說明略 §呼吸力養成法：說明略 §素振：說明略。 有關素振的部份，個人目前的一個小小的感想：不要只想在劍上施多大的力道，而是要能感受刀由上而下的破風過程，身形要隨著刀的破風微微律動，刀的落點...

合氣道的體術~動態互動~systema 在「弘揚」眩目的歐式護身之旅結束後，2020年11月，白川竜次師範開始與其它武術進行交流之旅。 白川與其它武術交流時的表現好不好，相關的看法見人見智，至少講手時仍是一時之選。但必須要說的是，任何的交流與學習，不論表現得是否盡如預期，在在都是十分勇敢的表現；尤其是由頗有聲望的師範來進行交流，更是非常的難得！ 交流之旅中期待看到的重點是：是否有「動態互動」？或者與其它武術交流的「動態互動」上，合氣道的技法呈現了多少？但更期待的是，師範的交流之旅結束後，是否能教導如何能在實鬥上應用的既有技法？以及，是否能強化或是調整既有技法的操作方式，以適合在實鬥上使用？ 以下的影片中，除了通常的講手性質的靜態互動之外，也包括了systema拿手的動態互動(輕比試/light sparring)。可參考以下白川師範的演示 列舉幾個白川師範的表現： 7分57秒時，第一次操作反手摔失敗 7分59秒時，反手摔失敗之後隨及擊打面部 8分，第二次操作反手摔失敗 8分01秒，第三次反手摔操作成功。 8分05秒，突然跳入身後的入身摔操作成功。 8分19秒，呼吸摔不成被擊打後腦。 §有關反手摔的部份： ⑴除非對方以巨力衝來，否則只用閃躲與轉身的方式，再想要帶動對方，不僅難以完全避開對方的攻擊，也無法帶動對方，更不易繼續操作反手摔。 ⑵第三次反手摔成功的原因，在於白川師範已經站在對方側身的安全位置，而且對方的手已無路可退(無法再縮手)。 ⑶第一次操作反手摔時，雖然白川師範想要当身，但畢竟相距對方太遠；相要抓手帶動也錯失了時機；對方擊出第一擊未能處理，第二擊已然到來，白川才會被擊打到面部。因此個人私擬，目前看來施技時若能「接手+当身」才是最安全的策略。接手可以確認對方手部攻擊的方向、速度、與我方的相對位置，甚至有導引與破勢之效；当身才能產生更多的反應遲延現象(雖然破勢也可以得到相同的效果，但失敗機會較大)，以嚇阻或延遲對方的後手攻擊；我方再藉由這個時間差操作適當的技法。 §有關呼吸摔的部份： 在前一篇「呼吸摔的基本原理」提到過，操作呼吸摔時，取方與受方之間必須要有力量的楔合，且受方的身勢必須要呈現出僵化的態樣。在雙方餵招練習時，呼吸摔的操作相對容易許多；但雙方是對打時，動態地操作就顯得相當的困難。尤其，受方如果是虛招時，取方借不到受方的力量，勢必會讓我方的操作失敗...

太極拳的應戰技巧 我們先觀察一下洪式太極拳的應戰打法： 影片中的老師為李強師父，其為名家李儲功的弟子；李儲功師承名家洪均生(洪式太極拳)，洪均生師承於陳式太極拳的傳人陳發科。 影片中的打法頗為特殊，而綜合其中的演示後可歸納得知： 身體的虛招 ：身體向前移動後，壓迫對方出手，突然向側或向下避開，再向前入身後進行攻擊。 手勢的虛招 ：向前向上揚手，狀似攻擊對方並壓迫對方出手，再突然入身攻擊。 身形的虛招： 綜合以上兩者的交替或同時運作。 我們回到正題，但合氣道的應戰技巧又是如何呢？合氣道只能被動地接手嗎？ 由於合氣道特別講求「入身」，片中的太極拳打法也是入身後再進行攻擊或是控制，這讓我們不得不想到開祖的「道歌」。可參考吉祥丸在合氣道教範一書中所提的內容：「揮長刀 前方的我 敵人砍下 卻已忽焉在其後 誘敵砍下 我的形姿 掩至其後…… 右手為陽 左手為陰 用於誘敵……」。其中講的應該就是「身」與「手」的虛招，或是統稱為「身形」的虛招的運用，而不是像我們在基本技法中只會靜靜地站好用「接手」的方式來應敵而已。 另外，大東流合氣柔術琢磨會小林清泰八段師範的訪談中也提到：「開祖(盛平)操作技法時不停的移動，他伸出手後跳出(jump out)，接者就已入身(jump in)。因為他不停的移動，才能讓對手一直無法反擊，最後再將對手予以控制。….」。相信小林對於開祖動作的描述，就是身形的虛招，並且和開祖的「道歌」相互呼應，而不是開祖嘴上說說而已。 當然，入身人人會講，但實在很難。膽子不夠的，不敢入身(怕被打)。技巧不夠的，難以以入身(入身的角度與間合的掌握)。體力不夠的，不足以入身(錯失瞬間的時機)。 無論如何，以上影片的太極拳應戰的演示，個人以為已實實在在地為合氣道習者，提供了一個參考與學習的啟發。 延伸閱讀： 合氣道的體術~虛招 合氣道的體術~技法源起

合氣道的技法~呼吸摔的基本原理 請參考鹽田剛三的最後內弟子森道治師範的講解： 這裏不討論片中有關一對多的形態。 雖然合氣會與養神館的技術操作在外觀上不太相同，但原理還是相同的。不過，在基本技法中，養神館的摔技，通常會施以一個破勢之技，接著才會摔出。合氣會則是希望破勢與摔出能一氣呵成。雖然如此，在流體或自由技的表現時則兩者的操作方式應該都是一樣。 回到正題，合氣摔或是呯吸摔的原理，簡單來說就是當受方的肢體形成僵化的態樣時，取方對於受方的重心弱點施以一外力之下，期能讓受方的重心受到破壞後並形成破勢(不平衡)的狀態，進而讓取方能輕易地摔出。 操作呼吸摔時，雙方要有力量的「對峙」，也就是說取方能吃到受方的力量，才能將受方的力量進行的導引或控制，進而形成僵化的現象，更佳者，需能讓受方形成破勢。有效破勢者，受方的肢體的平衡已是強弩之末，也就自然處於僵化的狀態。上述之中，遠藤征四郎師範用楔合(engage)一詞來表達取方吃到受方力量的狀態，接著取方才能進一步的利用受方所反饋的力量，來達到破勢或是僵化的目的。 所以，如果受方在練習時不能配合取方的程度，並且適當地模擬一攻擊性的對手的施力時，取方在練習時自然無法有效的體會並鍛鍊出上述力量楔合的技巧。譬如受方一直放軟施力的手(這是打架嗎？)，或者低頭死命的抓(不怕被打嗎？)。 取方僵化受方肢體的方式約有以下四種： ⑴施以一外力：擋身、推或拉。 合氣道的擋身，最好能由下而上的擊打方式，除了較為隱匿而發動奇襲的效果之外，也可以讓受方的重心下意識地由下而上的浮起(高)。 ⑵導引對方的力量至一極限點位置：譬如隅落。 ⑶破壞對方的施力架構：譬如單手或雙手抓轉身呼吸摔、坐姿呼吸力養成法、天地摔…等。 ⑷以上⑴~⑶任一、任二、或三種的混合式。 事實上不僅僅是呼吸摔，合氣道的一教、入身、四方、反手、迴轉摔等基本技法，大多都會一併利用上述⑴~⑶的混合式。 現想的狀況之下，當受方的肢體形成僵化的態樣之後，取方就能隨時施展後續的摔出或控制技法。但人是一個活動，當受方失勢時也會儘可能想辦法逃脫或者回復至平衡的狀態，或是找機會加以反擊。雖然合氣道在練習時不求快，但施技時則必須要能及時操作，也就是要能掌握施機的時機(timing)。如果受方的攻勢快，則取方的施技也要快，否則就會變成雙方纏鬥(抱)的狀態。對於合氣道的習者來說，應該也是最難應對的局面...